当時は、外国人のゲストスピーカーを迎えて、それをコーディネーターがサポ―トする形で進める英会話教室の色が濃かったのですが、現在はそれが進化して、ゲストが自分の経験や興味あることを参加者にシェアする場になっています。

【海外を語り合う　亀岡で　４００回　少人数講座「グローバルセッション」　米国や中国、ネパールゆかりのゲスト　「多文化共生　学ぶ場に」】

２０２６年７月２６日付、京都新聞朝刊掲載

次回のグローバルセッションは

外国につながる保護者や、保育園、学校等で外国につながる保護者や児童と接しおられる教育者の方の参加も歓迎です。

日時：2026年8月24日(月)　午後1:30～4:00
場所：ガレリア2階　大広間
人数：20名程度（要申込）※お問合せよりお申込みください。
参加料：無料
主催：オフィス・コン・ジュント
共催：亀岡国際交流協会

ゲストは、2019年～2024年亀岡市の国際交流員を務められたサムエル・ジードさんです。

国際交流員の頃に経験した姉妹都市交流や外国人住民の生活支援などの経験を今の仕事でも日常生活でも様々な場面で活かしておられるそうです。

今のお仕事とは？

どんな経験がどんな場面で活きているのか？

皆さんが思う多文化について聞かせてください。

活発なセッションをしましょう！

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：Eni　Lestari（エニ・レスタリ）さん　インドネシア出身・インドネシア語専任講師（天理大学）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：大人9名

 今回のタイトル：「私のムスリムとしての生活（在住30年以上）」

概要：インドネシアでムスリムの家に生まれました。インドネシアでは、小学校から大学まで、宗教学習は、必修科目です。イスラムの家庭での食事についても、いろいろなちがいがありことが、日本に来てからわかりました。また、ヒジャブについても話します。また、現在のインドネシアと私が生まれたころとは、変化もあります。

My Daily Life as a Muslim

 I was born into a Muslim family, so I automatically became a Muslim. This is common in my country. In Indonesia, every citizen is required to practice their religion according to their beliefs. There are six permitted religions: Islam, Christianity, Catholicism, Hinduism, Buddhism, Confucianism, and other belief systems.

 In schools from elementary school to university, religious studies are a compulsory subject. Every student must attend religious studies according to their religion.

In my family there is also a Koran teacher who comes to the house once a week to teach me and my brothers and sisters.

 Beside the six fait and five pillars of Islam, we were taught about the obligations that a Muslim must carry out, called Habluminallah and Habluminanas, in addition to learning to read the Koran.

 Habluminallah is a Muslim’s obligation to Allah, namely, carrying out religious activities that directly connect with God. For example, those contained in the Articles of Faith and the Pillars of Islam.

 Habluminanas refers to Muslim activities toward fellow human beings. For example, helping others in need, assisting in community social activities, and showing respect for others are fundamentally responsible social activities.

Apart from that, in Islam it is also known as Fardhu Ain and Fardhu Kifayah. Fardhu ain is everyone’s obligation to Allah.Therefore, as Muslims, our daily lives are governed by the provisions mentioned above.

 Next, I will describe my daily life here. This includes the obligation to pray five times a day, fasting on Ramadhan and how I comply with sharia (Islamic law) regulations regarding food.

 We can download the five daily prayer times from the Islamic app. The prayer location can be adjusted to suit the situation. If there’s no suitable place to pray, I’ll pray after returning home.

 In the Islamic law, there are provisions called halal and haram. Halal means permitted or allowed, while haram means prohibited. Halal and haram are not only about food but also about actions. However, halal and haram are more often associated with food.

This led to the emergence of halal certification for meat and processed food products. This was intended to provide Muslims with peace of mind when consuming processed food products.

 However, for food cooked in supermarkets such as fried shrimp, fried fish that do not have Halal certification, even though the shrimp and fish are halal for consumption, in this case it is doubtful, because there is a possibility of contamination with pork, if the oil used for frying is also used at the same time to fry pork.

 Regarding meat, I consume chicken and beef even without a Halal label. Why? Because previously, in Indonesia, there was no Halal certification for meat or processed meat products. So, when I was in Japan, I assumed it was the same as in Indonesia. But now, in Indonesia, all processed food products, even restaurants, require Halal certification.

 Besides food, another issue that receives serious attention is the hijab, the attire of Muslim women. I don’t wear a hijab because, since I first became a Muslim, it hasn’t been mandatory. Furthermore, from school and work in Indonesia, there were regulations prohibiting the hijab in public schools and for civil servants.

 But things have changed now, with almost all Muslim women in Indonesia wearing the hijab. Likewise, many Muslim women in Japan also wear the hijab.

 I will explain in detail about my daily life in Japan by power point slide.

Thank you.

日本語訳(児嶋きよみ)

　私は、ムスリムの家族に産まれ、それで、自動的にムスリム(イスラム教徒)となりました。これは、私の国では普通のことです。インドネシアでは、それぞれの信じている宗教を実践する(実行する)ことが求められています。6つの宗教が宗教として、公認されています。イスラム教、キリスト教、カトリック教、ヒンズー教、仏教、儒教その他の宗教です。

　小学校から大学までの学校では、宗教的学びは必修科目です。すべての学生は。それぞれの宗教についての宗教学習に参加する必要があります。

私の家庭では、一週間に一度家に来て、私や他の兄妹に教えるコーランの先生もいます。我々は、六信・五行とほかに、ムスリムとしてやらなければならない義務について教えられました。それは、HabluminallahとHabluminanasと呼ばれ、それに付け加えて、コーランの読み方も付け加えられていました。

Habluminallahとは、ムスリムのアラーへの義務で、神に直接つながる宗教的活動です。例えば、その中には、イスラムの信条や法の項目が含まれています。

Habluminanasは、人間のムスリムとしての活動に言及しています。例えば、必要な人を助けることや、コミュニティの社会活動を支援したり、他を尊敬することなどを見せることは、基本的に社会活動に責任があることであると言われています。

ここから、離れますが、イスラムでは、Fardhu Ain やFardhu Kifayah として知られています。Fardhu Ainは、アラーの神への全ての人の義務です。そのため、ムスリムとして我々の日々のくらしは、上記の規定に沿って管理されています。

　次に、ここでの私の日々について書いてみます。一日に5回お祈りをする義務があります。それは、コーランにもとづき、食べ物に関する規制をどのように守るかが課題です。

　我々は、イスラム法にもとづき、5回の祈りの時間を作ります。祈りをする場所は、状況に基づき、調整されます。祈りのための場所がなければ、家に帰ってから祈ります。

　イスラム法の下では、halalとharamと呼ばれる規定があります。Halalは、許容されるという意味です。Haramは、禁止を意味していますが。

　Halalやharamは、食べ物だけでなく、行動についても言及しています。しかしながら、halalとharamは、食べ物についての言及が多いです。これは、肉や加工食品のためのhalal規定の変更を呼びます。これは、ムスリムが加工食品の作成過程のこころの倖せを提供することを望まれます。

　しかしながら、スーパ－のフライされたえびや魚はハラル証明がありません。たとえ、証明があったとしても、疑問があります。なぜなら、汚染された豚肉といっしょになっていた可能性もあるからです。もし、フライに使用された油が、豚のフライにも使用されているような可能性があるからです。

　肉に関しては、ハラルラベルなしでも、私は、チキンや牛肉は食べます。なぜ？

　なぜなら、以前はインドネシアでも、肉も加工食品にもハラル証明はなかったのです。それで、私は、日本に居たときには、インドネシアも同じだろうと思っていました。しかし、現在では、インドネシアでは、加工された食品の生産過程で、たとえ、レストランでもハラル証明が要求されています。食べ物の他にも、注意が求められるのは、ムスリム女性に対してのヒジャブです。

　私は、ヒジャブを被りません。なぜなら、はじめて私がムスリムになって以来、強制ではなかったのです。その上、インドネシアの学校や公的機関では、ヒジャブを禁止する法律がありました。しかし、現在は、変化しています。インドネシアのムスリム女性は、ほぼすべてがヒジャブをまとっています。同じように、日本にいる多くのムスリム女性もヒジャブをまとっています。これから、パワーポイントで、日本での私の毎日の暮しを説明します。　

亀田さん：今日は、エニさんのお話しですが、昔のインドネシアと現在では、ムスリムに対して変化があると聞いています。その詳しい話を行き来したいと思います。では、最初に、自己紹介からお願いします。

Y・Hさん：　生まれも育ちも亀岡ですが、50年間ほど出ていて、4年前に亀岡に戻って来ました。このGlobal　Sessionは、いろいろな話しが聞けて脳がさびないなと思い、参加しています。

A・Nさん：広島の山の中で生まれました。大学は、市内ですが、40年前、亀岡へ来て、40年間大本教で働きました。2年前に仕事をやめ、今はエスペラントに関わっています。

H・Mさん：元小学校の教員でした。ひまわり教室に来て手伝い二来て続けています。ひまわり教室の学習はおもしろいです。Global　Sessionは、初めてです。

S・Tさん：今は、亀岡にいますが、元は、中国の上海うまれです。ひまわり教室に来て、日本語教室でも教えています。

M・Tさん：ロサンジェルスの大学で文化人類学を教えていました。引退後、10年ほどになりますが、Global　Sessionにゲストとして話をしたこともあります。（児嶋きよみが、立命館大学の大学院の先端総合学術研究科に在学中の指導教授でした。その後もお世話になっています。）

M・Mさん：「やさしい日本語を広める会」を主宰しています。日本社会に向けてわかりやすく日本語を指導する方法を考えています。

児嶋：　1999年に亀岡市交流活動センターで仕事をしている時に、Global　Sessionを始めました。教は、399回目になります。だいたい、1ヶ月に一度、Global　Sessionを開催してきました。次回は、7月25日（土）になりますが、400回目です。

亀田さん：インドネシア語で、スラマトマギは、おはようございますです。アパカパは、お元気ですか？です。「まあまあ」は、インドネシア語で、「サマサマ」ですよ。マレーシア語とも似ていて、母音がくっきりしています。わたしは、大津市から来ています。今年は、亀岡花火大会が無いと聞いていますが、大津は8月6日です。

M・Tさん：亀岡祭は、10月に今年もありますね。

A・Nさん：　秋には鍬山神社へ向かう山鉾巡行がありますね。五月は、光秀祭で。

亀田さん：京都はこれから、祇園祭ですね。宵宵山から、宵山と続きますね。

M・Tさん：京都に住んでいるという自覚がありますね。祭には。

亀田さん：　海外への旅行は、円安であまり行かなくなっていますね。パスポートも取る料金は安くなったのですが、日本人は今は、あまり興味がないようですが。これから、行く人は、切り替えに時間がかかるかもしれません。

では、エニさん、自己紹介から始めて、お話しをお願いします。

エニさん：インドネシアのジョウジジャカルタで生まれました。1993年にJICA（ジャイカ）の文化財の研究として、3年間いました。1995年には、考古学研究に帰国し、オランダ時代の教会の修復を研究するために長崎に来ました。その後、1996年に日本人男性と結婚し、その後2003年から、さまざまな大学でインドネシア語を教えてきました。2025年にようやく、天理大学でインドネシア語の特任講師になりました。

　インドネシアでは、豚肉は見たことがありませんでした。日本でも、肉は、どれも牛肉と思っていました。漢字で「豚」という字を初めて日本で見て覚えたほどです。

　日本人の人に「イスラム教はいいですね。奥さんが4人まで持てて。豚肉はだめのようですが。」などと言われたことがあります。これから、イスラム教について簡単にお話しをしていきます。　

私「ムスリムとして」の日常生活について

Habluminallah と Habluminannas

イスラム教における人間関係と責任の基本となる2つの重要な概念です。　

イスラム教徒の精神的な信仰と、社会的（水平）なモラルが調和して初めて、完全な信仰生活が成り立ちます。

これらの2つの原則は、私たちの社会でどのように生き、行動すべきかを定めています。

Habluminallah の意味は、神（アッラー）との関係

実践例：＊礼拝　 ＊断食　 ＊神への感謝と祈り

目的：創造主に対する義務を果たし、霊的な絆を深め、自身の精神性を高めること。

Habluminannasの意味は他者（人々）との関係

実践例：＊困っている人への施しや寄付（ザカット）

　　　　＊人を傷つけないこと（中傷やゴシップを避ける）

　　　　＊赦し合い、良好な社会を築くこと

目的：社会的な義務を果たし、他者への思いやりと公正な態度を持つこと。

どちらか片方だけを重視するではなく、両方のバランスを保つことが大切です。人とのつながりを（habluminannas)大切にすることもhabluminallah の一部でもある。

イスラーム教の紹介

イスラーム教はサウジアラビアで生まれた

★　イスラムはアラビア語で平和と言う意味です

★　神：アッラー

★　預言者：ムハンマド

★　啓典：コーラン

★　信者：ムスリム・ムスリマーと言う

★　ムスリムとは：アラビア語でイスラム教を信じる人々と呼ばれる

★　礼拝堂：マスジド・モスク

京都市内のモスク又は礼拝所：

京都イスラーム文化センター・Kyoto Central Masjid・国際交流会館

京都大学・京都外国語大学・京都タワー礼拝室・ハラルレストラン

イスラーム教の生活の基礎

1．六信

2．五行

3．シャリア―　「イスラーム法」

4．ハディース

六信とは

宗教の主要な基礎である

1．アッラを信じる　　　→　　　　　五行の1番　：信仰告白

2．天使：例：各人の人生の記録を書く天使

3．聖典（セイテン）：キリストの聖典（バイブル）・コーラン

4．預言者→モハマッド・イサ・ノアなど

5．最終の日または昇天（ショウテン）の日

6．運命

すべてを信じること

五行とは

イスラーム教における五つの基本的な行為である

1．Shahadat→信仰告白

2．Sholat→礼拝礼拝は一日5回行います

3．Zakat→喜拾

4．Puasa→断食

5．Haji→巡礼

シャリアー（イスラム法）

ワジブ（義務）：やらなければいけないこと　

例：礼拝1日5回　五行の1行目から4行目まで。

五行目は能力持っている人には義務である。

スンナー：やった方が良いがやらなくてもかまわない

マクルー：しない方が良い

ムバー：やってもやらなくても良い

ハラーム：やってはいけません　（禁じられている）

ハラール：許可されると言う意味　→　食に関する事が多い。

全てのムスリムの行為はシャリアーに行動をする

ハラール食について

ムスリムの食文化はシャリアに沿って定める

QS. Al Baqarah 168-169: ハラール収入からハラールの食べ物を取ること。

QS. Al Maidah 3: 動物の死体・血・豚肉・アッラー以外に対して屠殺された動物はハラームである。お酒も禁じられている。

私の日常生活について

＊朝起きてからまず朝の礼拝を行う。

＊昼頃に昼の礼拝があります。

インドネシアやマレーシアなどの学校や事務所・会社には礼拝所があります。

＊夕方のお祈りもあります。だいたい午後4時ごろ。

このように、家のそとで2回お祈り行います。

お祈りを行うための準備：

1．水で手足顔を洗う。

2．お祈り場所

3．お祈りマットと衣装　→個人の持ち物

★男性の場合、金曜日に昼のお祈りは集団でモスクで行う

礼拝の時間表または方向はアプリでみます「Islam App」

ハラル認証されている食料品：業務スーパー・オンラインハラルショップ

で売っています。

一般的な食料品

成分表を確認すること。豚肉や豚肉の由来の成分、とアルコールが含まれるか。

外食について

京都のハラールレストランの情報：

https://www.halagourme.jp　https://www.tripadvisor.jp　https://www.byfood.com

観光客向けの値段で高い。

個人的に普通のレストランにいきます

好きな食べ物：寿司・魚料理・和食・オームライス　

悩んでいること：タブレットで注文！特に洋食のレストラン。

断食　「ラマダン」

毎年1回1か月間行う。　時期は毎年ラマダン月に。

朝5時頃から18時まで、何も飲まない、食べないこと。

マグリブに一日の断食が終わる、イフタールという。

ラマダン断食明け祭「イード・アル・フィトル」

京都のインドネシアムスリマーコミュニティに、アンニサシャリハーがあります。

＊最近インターネットによく投稿されているムスリム団体の良くない行動見かけています。

＊日本にムスリムの人口が増え、様々な問題も起こって、非常に心配です。同じムスリムとして、悲しくて申し訳ないです。

例：一般道で勝手にお祈りする、迷惑行為になりました。

　　　ムスリムの観光客が清水寺の前でお祈りする。

　　　デパートの授乳室で相談なしにお祈りに使用される　など。

最後に

　初めて日本に来た時と比べたら、現在は、日本にいるムスリムも増え、お祈り場やハラル食料品も手に入りやすくなりました。

　そして、日本社会でもイスラム教の知識が上達し、観光業務はじめ、医療現場、教育現場などムスリム向けの様々なサービスが充実しました。

　これらのおかげで、ムスリムにとって日本は住みやすい国と考えられます。

しかし、少し残念なこともあります、特に最近のムスリムはHabluminallah

ばっかりやりたがっている、Habluminanas を忘れていると思います。

亀田さん：質問はありますか？

A・Nさん：イスラム教も宗派がいろいろあるようですが。

エニさん：大きく分ければ、スンニー派、シーア派、アラウイー派などがありますが、それぞれがきびしさにちがいがあります。わたしは、ノー宗派ですが。

Y・Hさん：イスラムの教義は、どこで学んだのですか？

エニさん：12世紀にマレー半島にペルシャから入ってきたと聞いています。

　インドネシアには、13世紀にスマトラに入り、ジャワ島にも入ってきたようです。貿易を通して長く続いてきたのです。インドネシアは、ヒンズー教も、仏教も入っていました。

Y・Hさん：子ども達は、イスラム教をどう思っているのでしょうか？

エニさん：私の考えでは、家庭次第と思いますが、学校では、宗教が義務で、宗教という科目があります。学校では、家庭の状況を書く用紙に、宗教の名前を書く欄があります。国立大学ではイスラム教だけで、わたしは、仏教についても知りたかったのですが、取れる単位がありませんでした。

M・Mさん：どの宗教も学校は受け入れているのですか？

エニさん：私立大学には、キリスト教の大学もあります。イスラム教だけの学校もあります。それぞれに寮もあり、私はあこがれでしたが、家から通っていて入れませんでした。

H・Mさん：日本の学校に来ている子もいますが、祈りの時間などは取れるのでしょうか？　

エニさん：ひとの通らないところや、トイレに近くない所に用意されて居る場合もあります。京都教育大学では、イスラム保護者をどうとり扱うかなどが協議されていると聞いたことがありますが。修学院中学などは、多いので、図書館の奥に祈る場所が設置されたとも聞いたことがあります。伏見などには、ムスリムの方がたくさん住んでおられるので、お祈りの場所を作ったとも聞いています。

H・Mさん：どうして豚だけが特別なのでしょうか？　

エニさん：コーランに書いてあるのですが、豚の肉など、人間と似て居るしくみがあり、そのために殺してはいけないと云われていると聞いています。牛は、人間とちがいが大きいそうです。

M・Tさん：最近は、豚の心臓を、取り出し、人間に移植することができたとか。

エニさん：豚はよくないとむかしから云われてきていますが、現代は変わってきつつあるようです。

児嶋：亀岡にも、外国につながる子どもさんがたくさん入ってきています。昨年から全ての小学校と中学校に支援員の方が、調査に入り70名以上がいることがわかりました。幼稚園や保育園や高校はその数字に、入っていませんが。

エニさん：最近は、学校も変わってきましたね。1クラスに8人も外国につながる子どもが居る場合もあるようです。最近は、保護者に聞くと、

• 給食は豚肉が入っていてもOKという保護者
• 豚肉の入っている給食は、だめという保護者　お弁当を持っていってもいいか？

　学校の対応の仕方についての講座（京都ハラスネットワーク）も開催あり

M・Mさん：やさしい日本語で映したコーランなどもあり、他のこどもたちの学習も必要ですね。

エニさん：学校で、「子どもさんは、給食を食べますか？」と聞かれ、「この状況では、食べないことを許可できない」と言われた時代もありました。給食の中にも教育があると。給食当番もしないとか、社会とのつながりができないとか、日本では、宗教は人権という考えが少なく、親がしつけするという感覚ですね。子どもでもおみやげを買う時に、中身は何かと考える子もいるのですが。

児嶋：現代では、日本の受け入れ側の保護者の学習会も必要と思います。いろいろな宗教を持つ子もいて、自分の判断だけでは、できない宗教を持つひとたちも存在するという自覚を持つまで。

エニさん：日本にいるイスラム教のひとたちもルールを守らないこともあるので、アニサ・サリハという団体（日本在住の留学生や仕事をしているムスリムをメンバーにしている団体）は、相談コーナーを持っています。

　また、イスラム教徒をゲストにした学習会の開催や、健康診断について保健所で支援したり、日本のその地方のゴミ出しの方法などの学習会などをしています。

E・Oさん：ハラル食を買える場所はたくさんあるのですか？

エニさん：業務スーパーには、ハラル印のある食品も売っています。モスクにもハラルの無人コーナーなどもあります。　

ゲストは、ネパールで約２年間、海外青年協力隊として過ごした経験を持つ湖月さんです。

ネパールは、世界最高峰のエベレストを有するヒマラヤ登山の玄関口として、日本人にとってもなじみのある国なのではないでしょうか？

でも、それ以上のことはあまり知りません。

宗教は？民族は？公用語は？現地の人はどんな風に生活し、どんな問題を抱えているの？

ネパールについて、知識を深めてみましょう。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

時間：10：30 ～12：00
場所：ガレリアかめおか　3階　会議室
ゲスト：Eni Lestari（エニ・レスタリ）さん（インドネシア出身・インドネシア語講師）
コーディネーター：亀田博さん（大津在住・ツアーガイド）
参加者：どなたでも（前日までに申し込みをお願いします。） 
参加人数：10～20名程度
参加費：600円（高校生以下は無料）
タイトル：「私のムスリムとしての生活（在住３５年以上） 」

ゲストは、日本在住35年以上のインドネシア人エニ・レスタリさんです。

何度もグローバルセッションに来ていただいているので、顔見知りの方も多いと思います。

エニさんも、インドネシアでムスリムの家庭に育たれたそうです。

今回のお話の概要：インドネシアで、ムスリムの家庭に生まれました。インドネシアでは、小学校から大学まで、宗教学習は、必修科目です。イスラムの家庭での食事についてもいろいろなちがいがあることが、日本に来てからわかりました。また、ヒジャブについても話します。また、インドネシアでも、私が生まれたころと、現在には変化もあります。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：友前尚子（くらるす、関西セミナーハウス開発教育研究会）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：大人20名　子ども2名

 今回のタイトル：「となりのムスリム・ムスリマ-ー日本在住のムスリム・ムスリマについて知るー」

【概要】
日本に住んでいるムスリムは2020年末で約23万人となり、コロナ禍後にはさらに増加しています。それに伴い、南丹地域でもヒジャブ（頭を覆う布）を着けて通勤や買い物をする人たちを日常的に見かけるようになりました。このような状況の中で私たちが隣人として共に生活するために、ムスリムの日常の暮らしを理解する姿勢が重要です。

ゲストの友前尚子（私）は、（公財）関西セミナーハウス活動センター開発教育研究会の運営委員として、2022年に「となりのムスリム・ムスリマ」という教材を作成・出版しました。この教材では、ムスリムの生活の道具や出来事、その背景から題材を得て理解のスタートラインに立ち、その多様性を知るだけでなく、「一緒に暮らしていくのだ」という思いを持つことを前提としています。ムスリムの日常のくらしを知り、わたしたちが共に暮らす社会づくりについて考えましょう。

※店田廣文「世界と日本のムスリム人口 2019/2020年」

共に暮らすために

ムスリム、ムスリマ、イスラームとは

私とムスリムとの出会い

日本で暮らすムスリム

イスラームの子どもたち　

自己紹介

亀田さん：では、参加者の自己紹介からお願いします。

R・Eさん：自分の組織の「たんぽぽ」で、えほんなどの作成をしています。

Y・Eさん：たんぽぽのマネージャ－や、元舞台運営などをしていました。今は

YouTuberをしています。

S・Fさん：インドネシアやバングラデシュと関わりがあり、イスラムの話に興味があり、参加しました。

サム・ジードさん：元亀岡市の国際交流員でした。今は別の仕事で亀岡にいます。

M・Sさん：ひまわり教室の指導者です。ネパールから来た子どもたちの指導に関わっています。

K・Yさん：ひまわり教室の指導者で、最初の2014年頃から関わっています。2025年度には、市の外国につながる子どもたちの支援コーディネーターをしています。

K・Wさん：いちおう亀岡市職員で、京都府に出向中です。秘書課国際係にいました。

F・Kaさん：3年前に京都市に移転しましたが、それまでは、滋賀県で35年間養護学校に勤務していました。

N・Fさん：ひまわり教室の指導者で、市の職員を3月までしていました。

A・Kさん：仕事は医療関係ですが、このGlobal　Sessionに研修会に参加してから、来ています。

F ・Kさん：以前亀岡市交流会館で児嶋さんといっしょに仕事をしていました。今は、児嶋さんのホームページ管理などでGlobal　Sessionに関わっています。

E・Oさん：今は、JTの子会社で仕事をしています。1ヶ月前に結婚して枚方市から来ています。掃除をするようになりました。

M・Fさん（友前さんの夫さん）：初めてこのGlobal　Sessionに参加します。

K・Mさん：ひまわり教室にこの3月から関わっています。電車の中で偶然児嶋先生に出会って始めました。昔の教え子です。大学院で日本語教育と出会いました。専門はちがうのですが。

S・Tさん：中国の上海出身です。これからひまわり教室の指導に関わりたいと思います。中国出身の子もいますね。日本に来て長くなりました。

ホサインさん：日本に来て12年になります。バングラデシュ出身です。

ヤスミンさん：バングラデシュ出身です。子どもは、ヌサイバが5才で、アリバは2才です。

児嶋：このGlobal　Sessionは、私が亀岡市交流活動センターにいた1999年から開始

しました。退職してからは、オフィス・コン・ジュントとして主催しています。

今回は、398回目になります。大体、月に1回やり、レポートも出して来ました。

亀田さん：コーディネーターをしている亀田です。今回は参加者が多いですね。大津市から来ています。12：00に終わりたいので、時間があまりないので、友前さんの簡単な自己紹介から始めて、内容に入っていただけますか？

グローバルセッション　スタート

友前さん：友前という名字は、多分、自分の親戚しかいない名字だと思います。今回は「となりのムスリム・ムスリマ」というタイトルですが、私が経験したことをお伝えし、みなさんに考えていただく機会にしてもらいたいと思います。

私は、南丹市で、「くらるす」という団体で「にほんごひろば」と「にほんごひろばkids」という活動をしています。南丹市在住の外国につながる子どもの日本語サポートや在住の外国出身の大人が交流し合う会です。また、今は福祉の仕事で発達障害のある子どものサポートをしていますが、3月までは亀岡小学校に勤めていて、福祉と教育の仕事とを行ったり来たりしています。また、関西セミナーハウス活動開発教育研究会に25年程所属して、教材開発などをしてきました。開発教育というのは、1960，70年代にグローバリゼーションによって世界の格差が広がってきた時に、世界の南北の格差や平和、人権などの世界的課題について、参加型で学び、公正な社会づくりをめざすという教育活動です。関西セミナーハウスでは、年に6回、一泊二日のセミナーなども開催しています。その研究会ではこれまでに6冊の教材集を出版してきました。今回の「となりのムスリム・ムスリマ」は、その教材集の6冊目「身近なことから、世界と私を考える授業Ⅲ」に掲載している内容です。この教材は本来はワークショップ形式で行うものですが、今日は、この中から要素を取り出してお話しします。

今日のタイトルから説明していきます。

１．ムスリム・ムスリマ、イスラームとは

　ムスリムは、男性も女性も含んでいますが、ムスリマはイスラム教を信仰する女性を表しています。

　「こんにちは」は、「アッサラームアライクム（あなたに平安を）」です。

「イスラーム」は「イスラムの教え」という意味です。そのため、日本語で「イスラム教」としているのは「イスラム教」となり「机の机上」のようなおかしなことになります。イスラームは、世界の三大宗教のひとつですね。その割合は、世界の宗教人口のうちの24．3％と言われています。イスラームの人口が多いのは、インドネシア、パキスタン、トルコ、バングラデシュと言われています。亀岡の先端科学大学にも最近、バングラ出身の3名の学生が来たと聞いています。星と三日月をあしらった国旗は、イスラム国家が多いです。

２．私とムスリムとの出会い

私とイスラームとの出会いは、20才の学生時代にマレーシアへの旅行に抽選で当たったことから始まります。飛行機から降りてクワラルンプールに着くと、バスの中から見える風景の中で、体を折り曲げてお祈りしている人がたくさんいました。教科書で学んだ「イスラーム」が現実に目の前にありました。

また、それから数年経って神戸三宮を散策していると、神戸モスクがありました。見学は自由でした。ちょうどその日はラマダーンだったようですが、「ラマダーンだから、みんな今料理つくっているけど、どうぞ」と言ってもらい、見学をしました。それまでの私は、ラマダーンには、イスラームの人たちは食べないとばかり思っていましたが、ラマダーンが終わった時に、ごちそうを楽しみにしていることも知りました。そのモスクでは、男性は1階で、女性は2階でとなっていました。大概のモスクがそうなっています。

そして本格的にイスラームと出会ったのが、2020年の秋でした。私はその当時、南丹市国際交流協会の事務局で仕事をしていました。市役所からの依頼で、ホサインさんが事務局に来て書類の翻訳を頼まれました。ホサインさんは、「自分は日本語ができるけど奥さんは、日本に来て間もないから日本語を学んでほしい」ということで、その後、ヤスミンさんが日本語教室に参加されるようになりました。ヤスミンさんは、コロナ禍で帰国できない状況で妊娠されていたので、市役所の保健師さんと一緒に女性の医師のいる病院探しもしました。その結果、京都バブテスト病院で出産されました。そういうことから、イスラームについて深く知るようになりました。

3．日本で暮らすムスリム

日本で暮らしているムスリムは、2020年には、約23万人と言われていました。2024年は、約42万人と言われ、4年間で二倍になっています。この中には、生まれながらのムスリム・ムスリマと、日本人の改宗者、ムスリムの子ども(例：ムスリムの夫と日本人の妻)などが含まれます。

マスジド(モスク)の数は、2021年3月には、113で、2025年7月には、167と言われています。国内のマスジドには、東京ジャーミー（代々木上原）などがあります。そこも、女性は2階で、男性は1階で祈ります。じゅうたんが引かれていて、それがお祈りをする際に並ぶ線の役割をしています。モスクの中では、女性は見学者も頭を布で巻いています。ムスリムはどこに居ても、時間を決めて、1000万人が同じ方向を向いて座ります。移動中も車の中で方角を決めてメッカに向かって祈ります。神戸モスク（三宮）は、日本で一番古いモスクです。その他に大阪には、大阪マスジド（西淀川）、大阪茨木モスク（茨木市）などがあります。大阪茨木モスクでは、毎週土曜日に子どもも入れて勉強会がもたれています。京都は、京都モスク（鞍馬口）や、京都セントラルモスク(元田中)や、八幡市のイスラミックリサーチセンターなどもあります。

クルアーン(コーラン)の教えを守った生活とは、礼拝を日に5回やり、喜捨断食として、ラマダーンの月には日の出から日没までの日中飲食を絶つとか、一生に一度はメッカを巡礼するなどの教えがあります。ラマダーンは、実は楽しみで、終わった後に飲んだり、食べたりがあるので苦しくないと言われています。ラマダーン終了後は、みんなが寄り合い、ごちそうを食べます。このことについては、またの機会にお話ししましょう。

ムスリムのくらしについては、吹田市にある民博に、ムスリムセットがあります。数珠（電子数珠も）、礼拝用敷物(持ち歩き用も)などがあります。一日五回の礼拝も時間が決まっています。日本語教室などでも、時間が決まっているので、勉強をストップして礼拝する人もいます。キプラコンパスというのがあり、方角を見ることもできます。

イスラームのお祈りの方法として、お祈りの前にウドゥと言って手や足を洗い、体を清めることをします。京都市国際交流会館（kokoka）や、京都タワーには、お祈り部屋があります。全員がそれぞれのやり方でお祈りをします。女性のヒジャブの巻き方もいろいろです。男性も帽子をかぶることが多いし、体の線を見せないようにしています。

ハラール食品としては、アルコールや豚肉は禁止ですが、ハラルジャパンというアプリもあります。日本にもハラルマークのついた物がコンビニなどにあります。韓国やベトナムはハラール食品が多いようです。

イスラームでは、教育の本として、イラストの中の目をかくすこともあります。これは、神様は唯一で天使が家の中で迷ってしまうからという理由です。

昨年、くらるすで、ハラールのBBQをしました。ホサインさんの職場の親睦でBBQ大会があったのですが、ホサインさん家族は普通の肉は食べられないので、一度BBQというものをやってみたいという要望から実施しました。ムスリムは、豚肉は食べないし、豚肉を調理した調理器具も使ってはダメです。ハラール肉は、同じ牛や鳥でも殺すときの方法がちがうのです。魚はOKです。ハラール醤油はいいのですが、アルコールで薄めた醤油はダメです。

4．イスラームの子どもたち

K・Yさん：「亀岡市の小学校に通っているムスリムの児童はデザートにごはんと牛乳だけを給食で、おかずは家から持って来ています。給食にデザートとして出るゼリーはゼラチンを使っているので食べられません。」

総務省は、ラマダンの時の服装や、給食を食べられない場合もあることなど、学校でイスラームの子どもたちに対応するよう指導しています。

12才ごろになるとお祈りもするので、静かな校長室などを用意することもあります。神様と保護者の判断ですが、体育はしないと言う子もいるし、音楽でも歌はいっしょに歌わないとか、誕生日はおめでとうと言わないとかいろいろあるようです。年齢と出身国や保護者の考えで変わります。周りがそうしているから同じようにするという家庭もあります。保護者が神様と相談して必要ないと言えばしなくてもいいという家庭もあります。

児嶋：「インドネシア人のお母さんの知り合いは、神様と相談したので、給食も今は食べてもよいとしていました。」

先週のひまわり教室でパキスタン出身の2年生の男の子がカタカナ練習をしていて、「ぶた」のイラストに✕と描きました。「ああ、豚はハラームだからね」と言うと、「ハラーム知ってるの？」と、うれしそうに尋ねていました。もし大人がイスラームを知らないことから「なんで、絵に✕を描いたの？」「プリントに✕をつけてはダメ」などとその子に声をかけると、彼を傷つけることになるかもしれません。

５．共に暮らすために

＊イスラームは単なる宗教ではない。イスラム法もある。個人レベルと国家政治レベルもある。

＊イスラムの地域独自の習慣が混同されがちである。宗教実践には、地域差がある。地域独自の習慣とイスラムの規定とある。

終わりに

世界の情勢として、宗教のちがいが、紛争を起こしているのか？いつになったら終了するのか？欧米や日本でも、イスラーム排外主義が広がってきています。この地域でも、イスラームだけではなく、外国人排除の考えが広がっていると思われるようなSNS投稿が最近ありました。今回、このGlobal　sessionで話す機会をいただいたので、ぜひイスラームについて知っていただきたいと思い、今回このテーマでお話ししました。知らないことから、排除が生まれると思います。

→　歴史を学ぶことが必要　開発教育でも、知り、考え、行動することの必要性を考えている。

3月の濱田雅子さんの服飾史からみた中東の国々のお話しからも歴史を正しく学ぶことの大切さを痛切に感じました。

亀田さん：では時間が近づいてきたので、質問はありませんか？

Y・Eさん：ムスリムは音楽を演奏してはいけないのですか？

友前さん：イスラームの教えを表した歌を歌うことします。幼稚園などでもみんなで歌を歌いますが、中身でだめなものがなければOK。

イスラームでは、けんかはダメ。アルコールは飲まない。

他のムスリムが（アルコールを飲まないなど）教えを守っていなかったとしても、それを非難することはありません。

髪の毛をかくすのは、美しい髪の毛を守るため。ヒジャブを頭だけ被るだけか、全身を隠すのかも姉妹によっても考えが違うこともあります。それは、個人の考えそれぞれが尊重されます。ヤスミンさんは全身を覆っていますが、ヤスミンさんのお姉さんは頭を覆っているだけです。

ラマダーンの時でも妊娠中や生理中の女性や子ども、病気の人など3食食べる必要のある人は免除されます。日没後はモスクに行ったらみんなで食べるのです。

S・Fさん：ラマダーンは、仕事や学校が休みの日でも、飲み食いができないのですね。

ホサインさん：仕事の時は、朝も夜も食べます。日中に食べないだけです。一日2食ですね。だんだん慣れます。ラマダーンにはお金をかけてごちそうを食べるのです。

R・Eさん：豚を食べないのはどうして？

ホサインさん：豚は反芻しながら食べるのがきたないと思われているのです。体のためにも良くないと言われています。

亀田さん：犬は飼わないとか。

K・Yさん：豚を食べると神様におこられるからと聞いたことがあります。

ホサインさん：ムスリムは、神様以外には礼をしません。日本で仕事のあいさつの時に90度体を曲げてあいさつをしますが、身体を深く曲げてあいさつするのは神様にだけです。私の職場の人は知っているから、私が軽く頭を下げているだけでも分かってくれています。

Y・Eさん：日本でもおどりの中で、頭を下げないことがあります。

亀田さん：時間が来ましたので質問がまだあれば、友前さんに聞くか、児嶋さんにメールを出し、そこから聞いてもらうかしてください。

では、今月のGlobal　Sessionを終わります。ありがとうございました。

時間：10：30 ～12：00
場所：ガレリアかめおか　3階　会議室
ゲスト：友前尚子（くらるす、関西セミナーハウス開発教育研究会）
コーディネーター：亀田博さん（大津在住・ツアーガイド）
参加者：どなたでも（前日までに申し込みをお願いします。） 
参加人数：10名程度
参加費：600円（高校生以下は無料）
タイトル：「日本在住のムスリム・ムスリマについて知る 」

４月ももう9日となりましたが、いかがお過ごしでしょうか？

家の前は、学校への通り道となっていて、毎日、入学式などに参加される子どもさんと保護者の方々が、ゆっくり歩いて行かれます。

どの方にも、「おめでとうございます。」と声をかけています。

4月のグローバルセッションの友前尚子（くらるす、関西セミナーハウス開発教育研究会）さんがゲストスピーカーです。

スーパーなどで身近に、ヒジャブ（頭を覆う布）を着けて通勤や買い物をする人たちを日常的に見かけたことはありませんか？

彼らは、ムスリムの人々です。

ムスリム（Muslim）とは、アラビア語で「（神に）帰依する者」を意味し、イスラム教を信仰する人々を指します。

ムスリムの人々の生活や文化について興味はありませんか？

どうぞ、参加してください。

１０名までの小数で、お話しのあとのセッションをやっていますので、早めにお申し込みをお願いします。

ゲストの友前（藤原）尚子さんは、いろいろな外国につながる活動を現在もされています。

また、お知り合いになって楽しんでください。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

場所：ガレリア3階　会議室＆オンライン
ゲストスピーカー：濱田雅子さん（元武庫川女子大学教授、アメリカ服飾社会史研究会　会長）
コーディネーター：亀田博さん
参加者：14名（うちオンライン3名）
主催：オフィス・コン・ジュント＆亀岡国際交流協会
共催：アメリカ服飾社会史研究会

 今回のタイトル：「古代メソポタミアの服飾史を紐解く」

セッション終了後のレポート

3月もすでに6日となりました。

まだ風も寒いのですが、通りの家々の花はもうすでに春のようです。馬酔木（あせびまたは、あしび）の花や、沈丁花、クリスマスローズも咲き出しました。ご存じない方は、調べてみてくださいませ。

3月は、神戸の濱田雅子さんがゲストで、このGlobal　Sessionシリーズで30回目になるようです。

中東が大揺れですが、そこの住む方達の服飾から、歴史などを探りますので、亀岡に来てくださいませ。

ゲストは神戸から、オンラインで講座を提供されますが、セッションは、ご一緒に亀岡のガレリア3階でやりますので、どうぞ。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ