場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：サム・ジード（Samuel　Zeid）さん（カナダ出身）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：11名

 今回のタイトル：「元国際交流員の経験を活かした現在の活動」

自己紹介

亀田さん：では、今から始めます。まず、最初に自己紹介から始めますので、よろしくお願いします。

E・Oさん：今は枚方に住んでいます。以前は亀岡にいました。仕事はJTの子会社で仕事をしています。

Y・Hさん：亀岡生まれの亀岡育ちの亀人ですが、総合商社に勤めていて、4年前に、50年ぶりに亀岡に帰り、住んでいます。Global　Sessionは、いろいろな話しが聞けて楽しいので、続けて参加しています。

S・Bさん：大阪から来ました。

A・Nさん：2年前に大本での仕事をやめて、亀岡で、英語ではない国際語であるエスペラント語に関わっています。ひまわり教室でも教えています。

H・Mさん：亀岡生まれで、ひまわり教室にも関わっています。

M・Fさん：このGlobal　Sessionは、古くから参加しています。（1999年の開始時期から来られています。：児嶋）映像の仕事をしています。映画作りを子どもさんにも教えています。今は、すばやく動けないので、ゆっくり動いています。亀岡の景色の良い所など、みなさんに知ってほしいなと思っています。

H・Bさん：カナダから帰って、亀岡に住んでいましたが、今は近くの大阪府に住んでいます。S・Bさんには、通訳も必要かもしれません。

K・Bさん：日本語はあまり話せないですが、がんばってみます。（中学生）

児嶋：このGlobal　Sessionは、亀岡国際交流協会で1999ねんから始めました。2011年に私が退職後は、Office Com Junto（オフィス・コン・ジュント）として継続し、前回で400回目になりました。今回は401回目ということになります。セッションを大切と考えてきたので、小人数で、みなさんのお話しも聞きながらゲストのお話しも聞いていきたいと思います。

グローバルセッション開始

亀田さん：大津市に住んでいます。サムさんは、亀岡市に来る前にも、何か他の経験はありましたか？

サムさん：では、自己紹介をしながら、答えていきたいと思います。

このGlobal　Sessionの良いところは、ゲストの話を聞くだけでなく、参加者が質問したりするところだと思います。わからないところがあったら、質問してくださいね。

写真を始めに出した理由も含めて、今日のGSの流れです。

• 自己紹介＋カナダの社会について
• 僕の目的
• 交際交流員の活動
• 現在の活動（森の京都ＤＭO
• 現在の活動（副業！？！）
• 多文化共生に対して
• Ｑ＆Ａ

自己紹介：Samuel　Zeid（サム）と読んでください。

カナダ・オンタリオ州、トロント出身・30才・

趣味：カフェ巡り・麻雀・料理

言語：英語・日本語・ヘブライ語（文字を読み上げるだけ）

大学の専攻：文化人類学　（最近、モンゴルへ行ってきました）

１．カナダの多文化主義社会ってどんな感じ？　

カナダの国家政策として1971年に(世界で初めて)

　異なる民族や文化の多様性を国の基本として、尊重し、法的に保護する制度

　カナダ多文化主義法の制定（1988年）

　　単一の文化に溶け込ませるのではなく、それぞれの文化を保ちながら、共存する「モザイク国家」をめざす。

（カナダで生まれ育った人でも、移民でも、みんな「カナダ人」）

２．僕の目的

①日本のことを深く知って、社会に貢献すること

②日本人と交流して、自分のことを外国人ではなく、「人」として見てもらえるようになること

③外国人と日本人との架け橋になること＋外国人に日本社会や文化について指導すること

3．亀岡市国際交流員としての活動

1990年から、亀岡市は、国のJETプログラムとして、国際交流員を受け入れ始めた。亀岡の交流員として、12代目。このプログラムは、最大年を5年と定める。

活動内容

①異文化イベントの紹介
ネイティブの講師を通じて、世界の文化を知る・体感できる
＊カナダ・アメリカ・ベトナム・ウズベキスタン・ヨルダン・タイ・メキシコ・ブラジル等

②外国人住民の生活支援
＊市民登録手続き・3才児検診の通訳・保険料登録や支払い・在留資格申請の説明・生活のアドバイス等

③翻訳
＊姉妹都市との連絡・コロナ関連資料の説明・亀岡国際タイムズ・亀岡市役所部署の配置図・ALT（英語指導助手）の労働契約書等

④通訳
＊国際交流イベント・姉妹都市交流・講座の同時通訳等

4．現在の活動（森の京都DMO）

森の京都DMO：これからも豊な自然や里山文化に支えられた地域資源の宝庫「森の京都」が未来に向かって、希望と誇り、生きがいにあふれた元気な地域になることをめざす。

　＊地域のPR　地域を案内し、伝統産業などを紹介する
　＊海外観光客向けの企画
　＊ゆっくり宿泊して、交流する企画等

①旭町での高校生の農家民泊

• 修学旅行生（国内・国外）：宿泊（南丹市・綾部市）・大学生の宿泊（美山町）；限界集落での方法
• 商談・ＦＡMトリップ：海外への旅行(台湾)　等

5．現在の副業について

京都府警察署の「登録通訳人」になりました。

登録通訳人とは、
＊日本語に困っている外国人のための通訳者
＊日本語および外国語が優れ、面接や推薦等で登録された日本で生活している人
ボランティアではない。（時給あり）

警察署の「登録通訳人」とは、
正しく、すばやく伝える＊直訳が必須

• 警察署・事件現場・裁判・拘留所等で仕事をする
  　（足は自分で手配・被疑者を移動させる場合は、通役は同行）

• 何時呼ばれるか：犯罪が起こると呼ばれるので、勤務時間は決まっていない。

質問：

M・Fさん：どんな通訳ですか？

サムさん：くわしくは言えない。しんどいけれど、おもしろい。日本語と外国語の双方が理解できないとできない。被疑者の言うことをニュアンスなど無しで伝えなければならない。

M・Fさん：日本人が被疑者の場合、黙秘権がありますが、外国人も黙秘の権利はありますか？

サムさん：あります。真実を言う方がためになるとは、知らせる。警察からは、急に呼ばれることがあるが、拘置所には入れない。医療の場合を除いて。今は、3ヶ月に一回くらい、呼ばれることがあります。経験として、拘留されて要る場所に行って、12時間くらい、通役をしたことはあります。

6．日本の多文化共生に対する自分の意見

①異文化交流の良さ

＊話すことによって、考え方や生き方が変わる（相手を深く理解できるようになる→拡がる）
＊日本に住んだことにより、新しい視線から、自分の文化・社会について考えられるようになる
＊自分の文化を紹介して、いっしょに楽しむ喜び　

7．解決すべき問題

①職場で

＊言語や知識の壁で、人権や責任などの話題がしにくい
＊地域とのつながりが薄い
＊円安が続くなか、日本の給料が安く感じる

②理想的な「多文化共生」とは？

＊カナダのように多文化主義がいいのか、日本文化への順応が良いのか、または、別の形がいいのか？

8．Q&A

Y・Hさん：日本の多文化共生とは、何がいいのかと私も感じてきました。自分なりに考えていますが、これだという答えはないです。現実には難しくても、考える努力は必要と思います。外国人と接するにしても、自分の国をしることが大切と思います。

「あなたの国は？」と聞かれて答えられる知識は必要と思います。実現は難しいですが。

（サムさんが、S・Bさんに英語で通訳）

H・Mさん：サムさんが努力していることは、よく分かります。聞きたいのは、なぜ日本に来たのかと、また、英国から来て、20年以上日本にいる人は、「日本人には壁がある」と言っていました。このことについては、どう思いますか？

サムさん：日本の文化等がカナダと違うので、行ってみたいと思い、そして大学で文化人類学を専攻していたので、自分の目で確かめしにいきました。日本人の自分に対する壁ですが、もちろん常に白人とみられますし英語で話しかけられることもありますが、日本人と接していくと、その「壁」がなくなっていくとよく経験してきました。

E・Oさん：サムさんは、行動力がありますね。なんでそんなに行動力があるのですか？

サムさん：過去に日本語を学習し、住んで自分の力でもっと理解したいと思いました。

A・Nさん：カナダの多文化共生では、異文化同士の摩擦はないのですか？

サムさん：母国の文化を持ってカナダで生活するという考え方を持っている人がたくさんいます。もちろん母国にあった人種差別や戦争等な複雑な事情をカナダに持っていくこともあります。やっぱり同じ国でも、いろいろな文化があるからこそ自分に親しみのグループ分かれてしまうことが起こりがちです。

A・Nさん：エスペラントも、共に生き、共に生み出す方針です。共に生きて異文化を知ると、新しいものが出てくる可能性もありますね。日本でも1000年もの歴史がありますが、ぶつかって新しい物が生まれくるという可能性もあったのではあったかと思います。

サムさん：しかし、新しいからこそ良いと限りません。そう思っている人もいます。

M・Fさん：カナダの人は、トランプ大統領をどう思って居るのでしょうか？国境を接している湖をLake of Americaと言わせたり。カナダは関税をかけると言っていますが。カナダはむかしからの王制の感覚を引いているのですか？一致団結はできるのでようか？

S・Bさん：カナダとアメリカはこの200年間、もめ事が何度もありました。1812年には、アメリカと戦争をし、1960年には、軍隊を出そうともしましたが、なんとかなってきました。今は、なんとか解決して、アメリカと仲良くするというのを望んでいます。

M・Fさん：大自然が好きなので、私はカナダが好きです。人口は日本の三分の一なのに、冬でも走りまわっていますね。楽しそうです。

どうして日本に来られたのかなと思います。

サムさん：日本人からは普通に見えることが、カナダ人には魅力に感じることがあります。その逆パターンもあります。日本の魅力がたくさんの方々に伝えたらなと思います。

Y・Hさん：それぞれの国には、良さがあります。外国から来るだけで無く、交流ができるといいですね。

サムさん：外国の方がいいと思う人は、自国を否定してしまうことがありがちです。

M・Fさん：日本からも外国に移民で行った歴史があります。当時も困難に立ち向かう魂があり、日本人の智慧をふりしぼって住み着いたと思いますよ。

Y・Hさん：このように交流しようと思うのがポイントで、外国人でも、このひとはどんな人かなとか、成果を待つことも必要と思います。　

亀田さん：では、今月はこれで終わります。ありがとうございました。

児嶋：来月もどうぞ来て楽しんでくださいね。

場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：湖月美和さん（京都市在住・教員）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：21名

 今回のタイトル：「ネパールについて（2年間、海外青年協力隊として過ごした日々を生活や学校の様子を中心に）」

亀田さん：「ナマステ」こんにちは。今日は、このGlobal　Sessionは、1999年に開始されて、400回目です。児嶋さんありがとうございます。最初は、亀岡市国際センターで開始され、その後名称の変わった亀岡交流活動センターで、継承され、その後、児嶋さんの主宰するオフィス・コン・ジュントに変化しましたが、その間ずっと継続し、400回目です。M・FさんやM・Sさんなどは最初からの参加者で、私は、数年後から、参加しています。今日は、ひまわり教室に参加しているネパール出身の子どもさんもいて、ネパール出身の保護者も来ておられます。また、ひまわり教室の指導者の先生方もたくさんおられます。

プレゼントです。（花を持ったうさぎのぬいぐるみ・関係した方々からの詞書きなど）

児嶋：ありがとうございます。びっくりしました。皆さんと共にやってきたので私ひとりの事業ではありませんが。どうもありがとうございます。

亀田さん：では、いつものように参加者の簡単な自己紹介から始めましょう。

A・Nさん：英語ではない国際語としてのエスペラントを何とか広めようとしています。　（10月のGlobal　Sessionのゲストをお願いしています。）

S・Mさん：京都市の教員をしています。8月にネパールに行く予定があります。　（京都教育大学での研修会で知り合い、その後もGSに参加あり）

Z・Yさん：ひまわり教室の指導者で、亀岡市の外国児童教育指導員もしています。GSは時々参加しています。今日のゲストの湖月さんも知り合いです。

Ｐ・Gさん：「ナマステ」ネパールから2年前に来ました。イオンのインド・ネパールレストランで働いています。

Pさん：ネパールから来て8年になります。（日本語堪能）

S・Tさん：私は、中国出身です。ひまわりや日本語教室で指導しています。初めてGlobal　Sessionに参加しました。

N・Tさん：ひまわり指導者で、南丹市でも同じような「くらるす」という会を開催しています。湖月さんとは、20年以上の知り合いです。

K・Yさん：ひまわり指導者・日本語教師津の指導者もしています。また、亀岡市の外国につながる子どもの支援コーディネーターをしています。また、ネパールの子達のいる詳徳小学校でのサポートもしています。

R・Sさん：ひまわり教師指導者です。

K・Mさん：ひまわり教室の指導を2025年しています。日本人のための英語教師もしています。

N・Kさん：ひまわり指導者です。ネパールの子どもたちといっしょに学習して、ネパールのことをもっと知りたいと思っています。

M・Fさん：Global　Sessionが400回目で、26年目ですね。ここ数ヶ月休んでいましたが。仕事は、小学生のための映画制作講座をやっています。最初は、Global　Sessionは、英語でやり始めて、それに参加するころから来ています。

R・Nさん：400回目、おめでとうございます。私の取材で写真も撮りますが、取られたくない方は、言ってくださいね。

E・Oさん：枚方市から来ています。仕事は京都市内です。

Y・Hさん：最初のころから参加していました。福知山市とネパールは交流があるようですね。

T・Eさん：はじめて参加します。（詳徳小の教員）

Y・Hさん：400回目、おめでとうございます。Global　Sessionは、いろいろなゲストが話し、亀岡生まれの亀岡育ちですが、総合商社に勤務していたので、50年間亀岡を離れていました。4年前に退職し、もどってきました。脳に栄養を与えようとGlobal　Sessionに参加しています。

亀田さん：ナマステ。大津市から来ているひろです。ネパールは一度ツアーを組んで香港経由で行く予定をしていたのですが、前日に中止になり、行けていません。今、ネパールは、新しい首相になったので、社会派のひとで見ています。

　湖月さん、では、ご自身の自己紹介から始めて、お話しをお願いします。

湖月さん：ナマステ！今日は、400回記念ということで、恐縮です。

亀岡市の教員をしていますが、今日はかつて滞在したことがあるネパールについてお話します。たくさんの写真をもってきたので、それらを見ながら聞いてください。ネパールを選んだのは、20歳代にネパール支援に行ったことがあり、十分なことができなかったので、再チャレンジしたかったからです。2008年から2年間、ボランティアとして学校に行き、巡回しながら、算数をはじめ、いろんな教科を教えていました。

ここ半年間のネパールは、激動の時代の到来となりました。ネパール在住の友人に尋ねたところ、「2025年9月から半年間のネパールはドラマを見ているような政情の変化であった。」と言っていました。利権や賄賂やネボキッズと呼ばれる裕福な政治家の子どもの生活と国民生活の差があり、不満もピークに近づいていたようです。和やかでおだやかな国民性ですが、暴動が起こり、それを警察が弾圧し、70名の市民が亡くなるという悲惨な事態が起こりました。その後、女性首相の暫定政権が立ち、半年後、無事選挙を遂行し、現在の36才の元ラッパーと言われる新首相になりました。元カトマンズ市長でもあります。友人は、「まだ、なったばかりの首相なので、見守る時だ」と言っています。

私はネパール公立小学校のバクタブルの山の地域13校を巡回しました。ネパールには教員養成システムが整っておらず、先生方が適切な指導法などを学んでいません。それで私たちは主に算数の指導の仕方を教える仕事をしていました。（教え方を教える）

私塾のようなプライベートスクールがたくさんあり、公立小学校には、貧しい家の子どもたちや、女の子も多く通っていました。プライベートスクールでは英語で教えるので、一定の生活水準の家庭の子どもたちはなるべく英語を使ってほしいという教育熱があり、プライベイトスクールに通わせたいと思われるようです。

公立小学校は、ネパール語で教えます。教室に先生が一歩足を踏み入れると、子どもたちは一斉に立ち、先生方を敬うような雰囲気があります。学校のインフラは悪く、教室内は暗く、黒板と長机のみ、トイレも汚いです。

学校では、テストをパスしないと、留年もします。子どもたちは、文房具がそろわない子もいて、筆箱にえんぴつなどをそろえる必要もありました。歌や踊りはとても好きです。

給食はないので、干した米を持ってきて、みんなで分けて食べているような風景をよく目にしました。

山の中の集落の家から学校へ来るので遅れてもいい、よく安全にたどり着いたなという感じで、遅刻をしても怒られることはありません。山道を歩いて、妹を連れてくるのです。暗いので、青空教室でも学びました。算数では、先生方への研修、模擬授業や研究授業をしたり、子どもたちが計算時、位がずれないように、升目ノートを作成したりもしました。

環境教育隊員と、腐るもの、腐らないもので分別するゴミの捨て方なども教えることがありました。歯の磨き方も看護士さんといっしょに教えました。水道がないので、手を洗って食べるように指導もしていました。栄養士隊員とは、とうもろこしやまめなどのローカルなお菓子のよさ、ローカルな食事の栄養などについての授業もしました。

日々、山を歩いているので、子どもたちの身体能力は高いです。でも、体育や音楽は教科にないのですが、お祭りなど生活文化の中で音楽に触れたりできます。

祝祭は大切にされています。この日は、踊って飴を一個もらったりしていました。制服も自由で、スカートでもズボンでも自由にはいていました。

亀田さん：質問があればどうぞ。

M・Fさん：子どもの学校の年齢はどのようですか？

湖月さん：同じ年齢の子のクラスもありますが、3年～4年の実年齢との差があることもあ

ります。特に女の子は。

プンさん：学校は、4月始まりです。

K・Yさん：九九はどうですか？

湖月さん：九九の歌もあります。数の概念がなく、指の関節で数えたりしているので定着はしていません。

K・Mさん：九九をどうやって学んだか、保護者に聞きたいと思っていました。

S・Mさん：学校に行けない子どものパーセントは？

湖月さん：ネパールではレンガで家を建てるので、農閑期は、レンガ工場の仕事が盛んになります。出稼ぎに来ている親が学校に行かさない場合があります。2016年の入学した子どもの率は、96％ですが、ドロップアウトもあり、初等教育がいきわたっているとは言えないかと思います。

R・Sさん：小学校を卒業する時の年齢は、8年生ですか？

湖月さん：小中学校で8年、9年、10年で高校、11年目と12年目はカレッジで、大学に行きます。

K・Mさん：カレッジは高校から行くのですか？あるいは大学は？

湖月さん：カレッジ卒業後全国テストでパスしなければ、大学に行かれないです。

S・Mさん：大学卒業後は、他の国に行く割合が多いのですか？

湖月さん：他の国に行きたい若者が多いですね。専門を活かした就職が難しいからです。オーストラリアや米国、日本にも行く人が多いです。語学(英語)のできる人が多く、他国で働き、母国に送金する人が多いです。

しかし、ネパールでは、自分で事業を起こして失敗しても、簡単にすぐやってみる経験を積める風習もあります。

日本が2019年から職業別に技能実習生の受け入れをはじめ、受け入れが増加しています。14種類もあり、一気に増加したと思います。

S・Mさん：ネパールで授業をすると、一生懸命聞き、学ぼうとしています。防災についての授業をするのが。私の夢です。

日本では子どもたちは、ゲームに夢中ですが、ネパールでは山や、自然を画くのが好きですね。

湖月さん：2015年にマグニチュード7、8の地震がありました。その地震の4ヶ月後、ネパールに行ったら、たくさん建物が崩壊していました。80年に1回の地震だそうです。

S・Mさん：日本への情報はどうですか？

湖月さん：今は、SNSで情報が多くなりました。約35年前には、街頭テレビを見ていたのに、今は一人一台スマートフォンです。コロナ以後の2年前などは、どこでもウーバーで呼べて、どこでもバイクや車で連れて行ってくれます。時代を飛び越えるような加速ぶりで発展している面もあります。

S・Mさん：カトマンズは、消費社会が到来していて、ショッピングセンターなどもできていますね。

湖月さん：本当のネパールが知りたい人は、都市ではなく、「村へ行け」と言われます。

S・Mさん：ホームステイも村にはあるようですね。

湖月さん：ネパールには、8000メートル級の山があり、山には神がいると言われています。村の女性は、井戸で水を汲み、毎日運びます。背中において。クルタスワールという衣服を着て。農業が終わる秋からは、レンガ工場で、干しレンガや、焼きレンガを作っています。

食べ物は、ダルバートという定食のようなごはんとおかずです。じゃがいもや野菜が主菜で、漬物などです。ヤギ肉やチキンを食べます。祭りの時には多くの肉を食べます。ベジタリアンも多く、いろいろ揚げ物などにして食べています。キッチンもシンプルで、火を焚いて料理を作っています。

移動はバスで、山の上にも行きますが、1時間で1本くらいです。

修理をする風習があり、くつやかさや、時計などの修繕する人もいます。日本は消費社会なのでちがいも感じますね。動物も大切にする文化があり、犬なども街中でのんきに寝ています。

カースト制度も生活の中で残っているのが見られます。低いカーストの人たちに言葉を交わさないです。私は外国人なので、わざと親しく話しかけたりして差別をしないことを見せたりしていました。

おじいさんたちは、井戸端会議をしていて、おばあさんは、畑で働いています。

寺院もあり、カトマンズには、チベット系の寺院があります。祝日には、紅いサリーを着たり、各民族で、衣装にちがいもあります。

私がいたころは、冷蔵庫が家にないので、毎日ひとつずつ野菜を買っていました。毎日必要な分だけ買いものをするので、エコでした。人々は、なんでもよく頭上に乗せて運んでいます。

道路は、東西に一本、幹線道路が通っています。かつてはセンターラインも十分ではなく、互いに避けながらクラクションを鳴らして走っていましたが、日本や中国の支援を受けて大きな道路に拡げられ、交通ルールを守って運転しています。日本の会社が現地の人々を雇って仕事をされているのですが、道路ができたとき、日本の支援でできたことをとても感謝されました。日本人は我々の税金ODAがこのように活用され、感謝されていることを知り、誇りに思えるといいのにと思いました。

支援についてですが、多くの場合支援金を送ると、末端には行きわたらず、リーダーの懐に入ってしまいます。なので、私は自分の友達の間で小さな支援をし、どのように使われているのか報告を受け、見届けられるようにしています。学校をやめてしまう女の子達のための奨学金とNepal Japan Children Library（子どものための唯一の図書館）の支援をしています。子どもたちが本を楽しんで読むという習慣がないので、本を楽しんで読む習慣を築こうとされ、児童館のように子どもたちが楽しめるアクティビティが毎週行われています。お正月、ひなまつりなどの日本の行事もお祝いされています。

ネパール人の良さ：おこっている人をみたことがない。旅人は神様のように扱いなさいということわざもあるくらい、人を大切にしてくれます。

亀田さん：質問のある方はどうぞ。

Y・Hさん：ネパールを選んだ訳はなんでしたか？また、エベレストは、ネパールではどのように見られていますか？

湖月さん：20代の時に、40日間、ネパールに行ったことがありました。妊婦さんの栄養事情がよくないせいで、盲目の子どもたちが多く、そのセクションにヘルバーとして派遣されました。その際、目が悪くても彼らは自律していて、自分は何もできないと挫折感を感じて帰国したので、いつかリベンジしたいと思っていました。そして、その後、15年後に再びネパールに行きました。

Y・Hさん：いいですね。

湖月さん：協力隊の応募がありネパールを第1希望にしたら、通ってしまったのです。

M・Fさん：山の案内をするシェルパの専門学校などはあるのですか？

湖月さん：シェルパは山の民で、エベレストへ行くときは必ず、つきますね。シェルパの学校はないですが、山のエリアに多くのシェルパが住んでいます。

亀田さん：スイスなどに、シェルパとして、出稼ぎに行くこともありますね。シェルパは命がけですが、親子でやり、ベテランになって行くようです。

湖月さん：エベレストは8000メートル級ですので、登山家が挑戦されますが、我々登山家でないものでは、5000メートルの山を日数をかけてトレッキングする人が多いです。高山病にかかりながら。

M・Fさん：山を散策するときにも来ますか？

亀田さん：荷物運びと食事の用意をすると思います。

K・Yさん：このごろは、荷物はドローンで運んでしまうのですか？

亀田さん：荷物は、ロバで運ぶと思います。

湖月さん：有名なところは、途中までジープで行ける場所があり、そこから歩くと思います。

プンさん：歩けない道もあります。そういう時は、山の近くで。

グルグさん：チトワン地方

湖月さん：サファリ公園で、野生の動物を見られます。私も象にのって歩いたりしました。

M・Fさん：においはどうですか？

湖月さん：少しは、でも大丈夫。

E・Oさん：ふだんは、工場で働いて居る人たちは、てぶくろは付けていますか？

湖月さん：見たこと無いです。衛生は日本の状況からみたら、よくないですね。いっしょに行った協力隊は、10人いましたが、大半がおなかをこわしました。薬は準備していたのですが、入院した人もいました。水から病気になります。水は普段から煮沸し、フィルターに通して飲んでいました。

M・Fさん：ブータンは行ったことがありますか？

湖月さん：ありません。近いのでネパール人も多く暮らしているようです。

E・Oさん：腹痛を起こした時は、病院に行ったと思いますが、治療費や薬代は、大丈夫でしたか？

湖月さん：私たちは、保険がありました。病院に行くと、注射代を払い、打ってもらいます。必要な道具は全て自分で購入し、それをもって病院に行って治療してもらいます。ボランティアで公立病院の看護士の指導に当たっていた人もいました。衛生状態の指導をよくしているそうです。外国人が行く病院は、別にあります。外国に行く前には、多くの予防注射はしていきました。

児嶋：外国に行くと水の飲み方が大切で、ブラジルにいたときにも、水道の水は絶対に飲まずに一週間に一度、大きなタンクに飲料水を入れて運んで来て、それを毎日飲むのです。

湖月さん：水は必ず、沸騰したのを飲んでいました。果物なども外では食べずに、家で使う水で洗ってから食べました。

K・Mさん：先ほどの子どもの本の図書館の本は、選定を現地の人がするのですか？

湖月さん：私たちは、「あなたたちが買いたい本を買ってね」とネパールの方々が必要だと思う本を選んで買えるように支援しています。ほしい物が手に入るという喜びを得られるようです。

R・Sさん：日本語の本も？

湖月さん：設立時に日本からの絵本はネパール語に翻訳されたものがあり、それは今でも使われています。日本から寄付で持参される本もあるようです。それは翻訳しなくてはなりません。

児嶋：本を読むことと、話すことは、別で、ひまわり教室の子どもたちの家を訪問したときに、本が一冊もない家がありました。読み聞かせは大切だなと。

S・Mさん：ネパール語で画かれた本のよみ聞かせはあまりないのですか？

湖月さん：子どものための本はあります。

亀田さん：今はAIも使えますね。

M・Fさん：ネパールの軍隊はどうですか？

湖月さん：暫定政権の時に活躍したそうですが、人々は、「軍隊は自分達を守ってくれる」と思っているようでした。

K・Yさん：グルグさんは、インドで運転の仕事をしておられて、来られたようですね。

グルグさん：16年間軍隊で働いて、日本のインド料理の仕事で来ました。

M・Fさん：徴兵制ではないのですね？希望して軍隊に行くとか。

湖月さん：優れた兵士というか勇敢だとされる民族があり、その方たちも行くような。

M・Fさん：ヒンズー教徒とが、80％とか？

湖月さん：家族がヒンズー教徒でも、軍隊とは関係がないと思います。年長者にはリスペクトがあり、丁寧なあいさつをしたり、話したりしてくれます。

亀田さん：では時間も越えましたので、聞きたいことは児嶋さんに聞いてもらったら、湖月さんに聞いてもらえますよ。

暑い日が続いていますが、お元気でおすごしでしょうか？

９月のGlobal　Sessionのゲストは、濱田雅子さんです。

ゲストとして発表していただくのは、これで３１回目になります。

最初は、アメリカにヨーロッパのファッションが入り、どのように自分のものにしていったのかというような研究でしたが、今回は、クレタ・ギリシャの服飾文化を映像を元に研究発表をされると思います。

どのようなファッションで人々が暮していたのかは、何からわかるのか、また、現代とどうつながるのかなど、興味はつきません。

ゲストは神戸からオンラインで参加されますが、参加者は、いっしょに画面のゲストと話しながら、質問や意見も言えます。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

当時は、外国人のゲストスピーカーを迎えて、それをコーディネーターがサポ―トする形で進める英会話教室の色が濃かったのですが、現在はそれが進化して、ゲストが自分の経験や興味あることを参加者にシェアする場になっています。

【海外を語り合う　亀岡で　４００回　少人数講座「グローバルセッション」　米国や中国、ネパールゆかりのゲスト　「多文化共生　学ぶ場に」】

２０２６年７月２６日付、京都新聞朝刊掲載

次回のグローバルセッションは

外国につながる保護者や、保育園、学校等で外国につながる保護者や児童と接しおられる教育者の方の参加も歓迎です。

日時：2026年8月24日(月)　午後1:30～4:00
場所：ガレリア2階　大広間
人数：20名程度（要申込）※お問合せよりお申込みください。
参加料：無料
主催：オフィス・コン・ジュント
共催：亀岡国際交流協会

ゲストは、2019年～2024年亀岡市の国際交流員を務められたサムエル・ジードさんです。

国際交流員の頃に経験した姉妹都市交流や外国人住民の生活支援などの経験を今の仕事でも日常生活でも様々な場面で活かしておられるそうです。

今のお仕事とは？

どんな経験がどんな場面で活きているのか？

皆さんが思う多文化について聞かせてください。

活発なセッションをしましょう！

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：Eni　Lestari（エニ・レスタリ）さん　インドネシア出身・インドネシア語専任講師（天理大学）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：大人9名

 今回のタイトル：「私のムスリムとしての生活（在住30年以上）」

概要：インドネシアでムスリムの家に生まれました。インドネシアでは、小学校から大学まで、宗教学習は、必修科目です。イスラムの家庭での食事についても、いろいろなちがいがありことが、日本に来てからわかりました。また、ヒジャブについても話します。また、現在のインドネシアと私が生まれたころとは、変化もあります。

My Daily Life as a Muslim

 I was born into a Muslim family, so I automatically became a Muslim. This is common in my country. In Indonesia, every citizen is required to practice their religion according to their beliefs. There are six permitted religions: Islam, Christianity, Catholicism, Hinduism, Buddhism, Confucianism, and other belief systems.

 In schools from elementary school to university, religious studies are a compulsory subject. Every student must attend religious studies according to their religion.

In my family there is also a Koran teacher who comes to the house once a week to teach me and my brothers and sisters.

 Beside the six fait and five pillars of Islam, we were taught about the obligations that a Muslim must carry out, called Habluminallah and Habluminanas, in addition to learning to read the Koran.

 Habluminallah is a Muslim’s obligation to Allah, namely, carrying out religious activities that directly connect with God. For example, those contained in the Articles of Faith and the Pillars of Islam.

 Habluminanas refers to Muslim activities toward fellow human beings. For example, helping others in need, assisting in community social activities, and showing respect for others are fundamentally responsible social activities.

Apart from that, in Islam it is also known as Fardhu Ain and Fardhu Kifayah. Fardhu ain is everyone’s obligation to Allah.Therefore, as Muslims, our daily lives are governed by the provisions mentioned above.

 Next, I will describe my daily life here. This includes the obligation to pray five times a day, fasting on Ramadhan and how I comply with sharia (Islamic law) regulations regarding food.

 We can download the five daily prayer times from the Islamic app. The prayer location can be adjusted to suit the situation. If there’s no suitable place to pray, I’ll pray after returning home.

 In the Islamic law, there are provisions called halal and haram. Halal means permitted or allowed, while haram means prohibited. Halal and haram are not only about food but also about actions. However, halal and haram are more often associated with food.

This led to the emergence of halal certification for meat and processed food products. This was intended to provide Muslims with peace of mind when consuming processed food products.

 However, for food cooked in supermarkets such as fried shrimp, fried fish that do not have Halal certification, even though the shrimp and fish are halal for consumption, in this case it is doubtful, because there is a possibility of contamination with pork, if the oil used for frying is also used at the same time to fry pork.

 Regarding meat, I consume chicken and beef even without a Halal label. Why? Because previously, in Indonesia, there was no Halal certification for meat or processed meat products. So, when I was in Japan, I assumed it was the same as in Indonesia. But now, in Indonesia, all processed food products, even restaurants, require Halal certification.

 Besides food, another issue that receives serious attention is the hijab, the attire of Muslim women. I don’t wear a hijab because, since I first became a Muslim, it hasn’t been mandatory. Furthermore, from school and work in Indonesia, there were regulations prohibiting the hijab in public schools and for civil servants.

 But things have changed now, with almost all Muslim women in Indonesia wearing the hijab. Likewise, many Muslim women in Japan also wear the hijab.

 I will explain in detail about my daily life in Japan by power point slide.

Thank you.

日本語訳(児嶋きよみ)

　私は、ムスリムの家族に産まれ、それで、自動的にムスリム(イスラム教徒)となりました。これは、私の国では普通のことです。インドネシアでは、それぞれの信じている宗教を実践する(実行する)ことが求められています。6つの宗教が宗教として、公認されています。イスラム教、キリスト教、カトリック教、ヒンズー教、仏教、儒教その他の宗教です。

　小学校から大学までの学校では、宗教的学びは必修科目です。すべての学生は。それぞれの宗教についての宗教学習に参加する必要があります。

私の家庭では、一週間に一度家に来て、私や他の兄妹に教えるコーランの先生もいます。我々は、六信・五行とほかに、ムスリムとしてやらなければならない義務について教えられました。それは、HabluminallahとHabluminanasと呼ばれ、それに付け加えて、コーランの読み方も付け加えられていました。

Habluminallahとは、ムスリムのアラーへの義務で、神に直接つながる宗教的活動です。例えば、その中には、イスラムの信条や法の項目が含まれています。

Habluminanasは、人間のムスリムとしての活動に言及しています。例えば、必要な人を助けることや、コミュニティの社会活動を支援したり、他を尊敬することなどを見せることは、基本的に社会活動に責任があることであると言われています。

ここから、離れますが、イスラムでは、Fardhu Ain やFardhu Kifayah として知られています。Fardhu Ainは、アラーの神への全ての人の義務です。そのため、ムスリムとして我々の日々のくらしは、上記の規定に沿って管理されています。

　次に、ここでの私の日々について書いてみます。一日に5回お祈りをする義務があります。それは、コーランにもとづき、食べ物に関する規制をどのように守るかが課題です。

　我々は、イスラム法にもとづき、5回の祈りの時間を作ります。祈りをする場所は、状況に基づき、調整されます。祈りのための場所がなければ、家に帰ってから祈ります。

　イスラム法の下では、halalとharamと呼ばれる規定があります。Halalは、許容されるという意味です。Haramは、禁止を意味していますが。

　Halalやharamは、食べ物だけでなく、行動についても言及しています。しかしながら、halalとharamは、食べ物についての言及が多いです。これは、肉や加工食品のためのhalal規定の変更を呼びます。これは、ムスリムが加工食品の作成過程のこころの倖せを提供することを望まれます。

　しかしながら、スーパ－のフライされたえびや魚はハラル証明がありません。たとえ、証明があったとしても、疑問があります。なぜなら、汚染された豚肉といっしょになっていた可能性もあるからです。もし、フライに使用された油が、豚のフライにも使用されているような可能性があるからです。

　肉に関しては、ハラルラベルなしでも、私は、チキンや牛肉は食べます。なぜ？

　なぜなら、以前はインドネシアでも、肉も加工食品にもハラル証明はなかったのです。それで、私は、日本に居たときには、インドネシアも同じだろうと思っていました。しかし、現在では、インドネシアでは、加工された食品の生産過程で、たとえ、レストランでもハラル証明が要求されています。食べ物の他にも、注意が求められるのは、ムスリム女性に対してのヒジャブです。

　私は、ヒジャブを被りません。なぜなら、はじめて私がムスリムになって以来、強制ではなかったのです。その上、インドネシアの学校や公的機関では、ヒジャブを禁止する法律がありました。しかし、現在は、変化しています。インドネシアのムスリム女性は、ほぼすべてがヒジャブをまとっています。同じように、日本にいる多くのムスリム女性もヒジャブをまとっています。これから、パワーポイントで、日本での私の毎日の暮しを説明します。　

亀田さん：今日は、エニさんのお話しですが、昔のインドネシアと現在では、ムスリムに対して変化があると聞いています。その詳しい話を行き来したいと思います。では、最初に、自己紹介からお願いします。

Y・Hさん：　生まれも育ちも亀岡ですが、50年間ほど出ていて、4年前に亀岡に戻って来ました。このGlobal　Sessionは、いろいろな話しが聞けて脳がさびないなと思い、参加しています。

A・Nさん：広島の山の中で生まれました。大学は、市内ですが、40年前、亀岡へ来て、40年間大本教で働きました。2年前に仕事をやめ、今はエスペラントに関わっています。

H・Mさん：元小学校の教員でした。ひまわり教室に来て手伝い二来て続けています。ひまわり教室の学習はおもしろいです。Global　Sessionは、初めてです。

S・Tさん：今は、亀岡にいますが、元は、中国の上海うまれです。ひまわり教室に来て、日本語教室でも教えています。

M・Tさん：ロサンジェルスの大学で文化人類学を教えていました。引退後、10年ほどになりますが、Global　Sessionにゲストとして話をしたこともあります。（児嶋きよみが、立命館大学の大学院の先端総合学術研究科に在学中の指導教授でした。その後もお世話になっています。）

M・Mさん：「やさしい日本語を広める会」を主宰しています。日本社会に向けてわかりやすく日本語を指導する方法を考えています。

児嶋：　1999年に亀岡市交流活動センターで仕事をしている時に、Global　Sessionを始めました。教は、399回目になります。だいたい、1ヶ月に一度、Global　Sessionを開催してきました。次回は、7月25日（土）になりますが、400回目です。

亀田さん：インドネシア語で、スラマトマギは、おはようございますです。アパカパは、お元気ですか？です。「まあまあ」は、インドネシア語で、「サマサマ」ですよ。マレーシア語とも似ていて、母音がくっきりしています。わたしは、大津市から来ています。今年は、亀岡花火大会が無いと聞いていますが、大津は8月6日です。

M・Tさん：亀岡祭は、10月に今年もありますね。

A・Nさん：　秋には鍬山神社へ向かう山鉾巡行がありますね。五月は、光秀祭で。

亀田さん：京都はこれから、祇園祭ですね。宵宵山から、宵山と続きますね。

M・Tさん：京都に住んでいるという自覚がありますね。祭には。

亀田さん：　海外への旅行は、円安であまり行かなくなっていますね。パスポートも取る料金は安くなったのですが、日本人は今は、あまり興味がないようですが。これから、行く人は、切り替えに時間がかかるかもしれません。

では、エニさん、自己紹介から始めて、お話しをお願いします。

エニさん：インドネシアのジョウジジャカルタで生まれました。1993年にJICA（ジャイカ）の文化財の研究として、3年間いました。1995年には、考古学研究に帰国し、オランダ時代の教会の修復を研究するために長崎に来ました。その後、1996年に日本人男性と結婚し、その後2003年から、さまざまな大学でインドネシア語を教えてきました。2025年にようやく、天理大学でインドネシア語の特任講師になりました。

　インドネシアでは、豚肉は見たことがありませんでした。日本でも、肉は、どれも牛肉と思っていました。漢字で「豚」という字を初めて日本で見て覚えたほどです。

　日本人の人に「イスラム教はいいですね。奥さんが4人まで持てて。豚肉はだめのようですが。」などと言われたことがあります。これから、イスラム教について簡単にお話しをしていきます。　

私「ムスリムとして」の日常生活について

Habluminallah と Habluminannas

イスラム教における人間関係と責任の基本となる2つの重要な概念です。　

イスラム教徒の精神的な信仰と、社会的（水平）なモラルが調和して初めて、完全な信仰生活が成り立ちます。

これらの2つの原則は、私たちの社会でどのように生き、行動すべきかを定めています。

Habluminallah の意味は、神（アッラー）との関係

実践例：＊礼拝　 ＊断食　 ＊神への感謝と祈り

目的：創造主に対する義務を果たし、霊的な絆を深め、自身の精神性を高めること。

Habluminannasの意味は他者（人々）との関係

実践例：＊困っている人への施しや寄付（ザカット）

　　　　＊人を傷つけないこと（中傷やゴシップを避ける）

　　　　＊赦し合い、良好な社会を築くこと

目的：社会的な義務を果たし、他者への思いやりと公正な態度を持つこと。

どちらか片方だけを重視するではなく、両方のバランスを保つことが大切です。人とのつながりを（habluminannas)大切にすることもhabluminallah の一部でもある。

イスラーム教の紹介

イスラーム教はサウジアラビアで生まれた

★　イスラムはアラビア語で平和と言う意味です

★　神：アッラー

★　預言者：ムハンマド

★　啓典：コーラン

★　信者：ムスリム・ムスリマーと言う

★　ムスリムとは：アラビア語でイスラム教を信じる人々と呼ばれる

★　礼拝堂：マスジド・モスク

京都市内のモスク又は礼拝所：

京都イスラーム文化センター・Kyoto Central Masjid・国際交流会館

京都大学・京都外国語大学・京都タワー礼拝室・ハラルレストラン

イスラーム教の生活の基礎

1．六信

2．五行

3．シャリア―　「イスラーム法」

4．ハディース

六信とは

宗教の主要な基礎である

1．アッラを信じる　　　→　　　　　五行の1番　：信仰告白

2．天使：例：各人の人生の記録を書く天使

3．聖典（セイテン）：キリストの聖典（バイブル）・コーラン

4．預言者→モハマッド・イサ・ノアなど

5．最終の日または昇天（ショウテン）の日

6．運命

すべてを信じること

五行とは

イスラーム教における五つの基本的な行為である

1．Shahadat→信仰告白

2．Sholat→礼拝礼拝は一日5回行います

3．Zakat→喜拾

4．Puasa→断食

5．Haji→巡礼

シャリアー（イスラム法）

ワジブ（義務）：やらなければいけないこと　

例：礼拝1日5回　五行の1行目から4行目まで。

五行目は能力持っている人には義務である。

スンナー：やった方が良いがやらなくてもかまわない

マクルー：しない方が良い

ムバー：やってもやらなくても良い

ハラーム：やってはいけません　（禁じられている）

ハラール：許可されると言う意味　→　食に関する事が多い。

全てのムスリムの行為はシャリアーに行動をする

ハラール食について

ムスリムの食文化はシャリアに沿って定める

QS. Al Baqarah 168-169: ハラール収入からハラールの食べ物を取ること。

QS. Al Maidah 3: 動物の死体・血・豚肉・アッラー以外に対して屠殺された動物はハラームである。お酒も禁じられている。

私の日常生活について

＊朝起きてからまず朝の礼拝を行う。

＊昼頃に昼の礼拝があります。

インドネシアやマレーシアなどの学校や事務所・会社には礼拝所があります。

＊夕方のお祈りもあります。だいたい午後4時ごろ。

このように、家のそとで2回お祈り行います。

お祈りを行うための準備：

1．水で手足顔を洗う。

2．お祈り場所

3．お祈りマットと衣装　→個人の持ち物

★男性の場合、金曜日に昼のお祈りは集団でモスクで行う

礼拝の時間表または方向はアプリでみます「Islam App」

ハラル認証されている食料品：業務スーパー・オンラインハラルショップ

で売っています。

一般的な食料品

成分表を確認すること。豚肉や豚肉の由来の成分、とアルコールが含まれるか。

外食について

京都のハラールレストランの情報：

https://www.halagourme.jp　https://www.tripadvisor.jp　https://www.byfood.com

観光客向けの値段で高い。

個人的に普通のレストランにいきます

好きな食べ物：寿司・魚料理・和食・オームライス　

悩んでいること：タブレットで注文！特に洋食のレストラン。

断食　「ラマダン」

毎年1回1か月間行う。　時期は毎年ラマダン月に。

朝5時頃から18時まで、何も飲まない、食べないこと。

マグリブに一日の断食が終わる、イフタールという。

ラマダン断食明け祭「イード・アル・フィトル」

京都のインドネシアムスリマーコミュニティに、アンニサシャリハーがあります。

＊最近インターネットによく投稿されているムスリム団体の良くない行動見かけています。

＊日本にムスリムの人口が増え、様々な問題も起こって、非常に心配です。同じムスリムとして、悲しくて申し訳ないです。

例：一般道で勝手にお祈りする、迷惑行為になりました。

　　　ムスリムの観光客が清水寺の前でお祈りする。

　　　デパートの授乳室で相談なしにお祈りに使用される　など。

最後に

　初めて日本に来た時と比べたら、現在は、日本にいるムスリムも増え、お祈り場やハラル食料品も手に入りやすくなりました。

　そして、日本社会でもイスラム教の知識が上達し、観光業務はじめ、医療現場、教育現場などムスリム向けの様々なサービスが充実しました。

　これらのおかげで、ムスリムにとって日本は住みやすい国と考えられます。

しかし、少し残念なこともあります、特に最近のムスリムはHabluminallah

ばっかりやりたがっている、Habluminanas を忘れていると思います。

亀田さん：質問はありますか？

A・Nさん：イスラム教も宗派がいろいろあるようですが。

エニさん：大きく分ければ、スンニー派、シーア派、アラウイー派などがありますが、それぞれがきびしさにちがいがあります。わたしは、ノー宗派ですが。

Y・Hさん：イスラムの教義は、どこで学んだのですか？

エニさん：12世紀にマレー半島にペルシャから入ってきたと聞いています。

　インドネシアには、13世紀にスマトラに入り、ジャワ島にも入ってきたようです。貿易を通して長く続いてきたのです。インドネシアは、ヒンズー教も、仏教も入っていました。

Y・Hさん：子ども達は、イスラム教をどう思っているのでしょうか？

エニさん：私の考えでは、家庭次第と思いますが、学校では、宗教が義務で、宗教という科目があります。学校では、家庭の状況を書く用紙に、宗教の名前を書く欄があります。国立大学ではイスラム教だけで、わたしは、仏教についても知りたかったのですが、取れる単位がありませんでした。

M・Mさん：どの宗教も学校は受け入れているのですか？

エニさん：私立大学には、キリスト教の大学もあります。イスラム教だけの学校もあります。それぞれに寮もあり、私はあこがれでしたが、家から通っていて入れませんでした。

H・Mさん：日本の学校に来ている子もいますが、祈りの時間などは取れるのでしょうか？　

エニさん：ひとの通らないところや、トイレに近くない所に用意されて居る場合もあります。京都教育大学では、イスラム保護者をどうとり扱うかなどが協議されていると聞いたことがありますが。修学院中学などは、多いので、図書館の奥に祈る場所が設置されたとも聞いたことがあります。伏見などには、ムスリムの方がたくさん住んでおられるので、お祈りの場所を作ったとも聞いています。

H・Mさん：どうして豚だけが特別なのでしょうか？　

エニさん：コーランに書いてあるのですが、豚の肉など、人間と似て居るしくみがあり、そのために殺してはいけないと云われていると聞いています。牛は、人間とちがいが大きいそうです。

M・Tさん：最近は、豚の心臓を、取り出し、人間に移植することができたとか。

エニさん：豚はよくないとむかしから云われてきていますが、現代は変わってきつつあるようです。

児嶋：亀岡にも、外国につながる子どもさんがたくさん入ってきています。昨年から全ての小学校と中学校に支援員の方が、調査に入り70名以上がいることがわかりました。幼稚園や保育園や高校はその数字に、入っていませんが。

エニさん：最近は、学校も変わってきましたね。1クラスに8人も外国につながる子どもが居る場合もあるようです。最近は、保護者に聞くと、

• 給食は豚肉が入っていてもOKという保護者
• 豚肉の入っている給食は、だめという保護者　お弁当を持っていってもいいか？

　学校の対応の仕方についての講座（京都ハラスネットワーク）も開催あり

M・Mさん：やさしい日本語で映したコーランなどもあり、他のこどもたちの学習も必要ですね。

エニさん：学校で、「子どもさんは、給食を食べますか？」と聞かれ、「この状況では、食べないことを許可できない」と言われた時代もありました。給食の中にも教育があると。給食当番もしないとか、社会とのつながりができないとか、日本では、宗教は人権という考えが少なく、親がしつけするという感覚ですね。子どもでもおみやげを買う時に、中身は何かと考える子もいるのですが。

児嶋：現代では、日本の受け入れ側の保護者の学習会も必要と思います。いろいろな宗教を持つ子もいて、自分の判断だけでは、できない宗教を持つひとたちも存在するという自覚を持つまで。

エニさん：日本にいるイスラム教のひとたちもルールを守らないこともあるので、アニサ・サリハという団体（日本在住の留学生や仕事をしているムスリムをメンバーにしている団体）は、相談コーナーを持っています。

　また、イスラム教徒をゲストにした学習会の開催や、健康診断について保健所で支援したり、日本のその地方のゴミ出しの方法などの学習会などをしています。

E・Oさん：ハラル食を買える場所はたくさんあるのですか？

エニさん：業務スーパーには、ハラル印のある食品も売っています。モスクにもハラルの無人コーナーなどもあります。　

ゲストは、ネパールで約２年間、海外青年協力隊として過ごした経験を持つ湖月さんです。

ネパールは、世界最高峰のエベレストを有するヒマラヤ登山の玄関口として、日本人にとってもなじみのある国なのではないでしょうか？

でも、それ以上のことはあまり知りません。

宗教は？民族は？公用語は？現地の人はどんな風に生活し、どんな問題を抱えているの？

ネパールについて、知識を深めてみましょう。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

時間：10：30 ～12：00
場所：ガレリアかめおか　3階　会議室
ゲスト：Eni Lestari（エニ・レスタリ）さん（インドネシア出身・インドネシア語講師）
コーディネーター：亀田博さん（大津在住・ツアーガイド）
参加者：どなたでも（前日までに申し込みをお願いします。） 
参加人数：10～20名程度
参加費：600円（高校生以下は無料）
タイトル：「私のムスリムとしての生活（在住３５年以上） 」

ゲストは、日本在住35年以上のインドネシア人エニ・レスタリさんです。

何度もグローバルセッションに来ていただいているので、顔見知りの方も多いと思います。

エニさんも、インドネシアでムスリムの家庭に育たれたそうです。

今回のお話の概要：インドネシアで、ムスリムの家庭に生まれました。インドネシアでは、小学校から大学まで、宗教学習は、必修科目です。イスラムの家庭での食事についてもいろいろなちがいがあることが、日本に来てからわかりました。また、ヒジャブについても話します。また、インドネシアでも、私が生まれたころと、現在には変化もあります。

初めての方も、どうぞ、亀岡まで来てください。

JR京都駅から快速で20分、

普通電車で30分で来ます。

駅からガレリアまではバスもあります。

10分くらいです。

オフィス・コン・ジュント主宰　児嶋きよみ

場所：ガレリア3階　会議室
ゲストスピーカー：友前尚子（くらるす、関西セミナーハウス開発教育研究会）
コーディネーター：亀田博さん（大津市在住）
参加者：大人20名　子ども2名

 今回のタイトル：「となりのムスリム・ムスリマ-ー日本在住のムスリム・ムスリマについて知るー」

【概要】
日本に住んでいるムスリムは2020年末で約23万人となり、コロナ禍後にはさらに増加しています。それに伴い、南丹地域でもヒジャブ（頭を覆う布）を着けて通勤や買い物をする人たちを日常的に見かけるようになりました。このような状況の中で私たちが隣人として共に生活するために、ムスリムの日常の暮らしを理解する姿勢が重要です。

ゲストの友前尚子（私）は、（公財）関西セミナーハウス活動センター開発教育研究会の運営委員として、2022年に「となりのムスリム・ムスリマ」という教材を作成・出版しました。この教材では、ムスリムの生活の道具や出来事、その背景から題材を得て理解のスタートラインに立ち、その多様性を知るだけでなく、「一緒に暮らしていくのだ」という思いを持つことを前提としています。ムスリムの日常のくらしを知り、わたしたちが共に暮らす社会づくりについて考えましょう。

※店田廣文「世界と日本のムスリム人口 2019/2020年」

共に暮らすために

ムスリム、ムスリマ、イスラームとは

私とムスリムとの出会い

日本で暮らすムスリム

イスラームの子どもたち　

自己紹介

亀田さん：では、参加者の自己紹介からお願いします。

R・Eさん：自分の組織の「たんぽぽ」で、えほんなどの作成をしています。

Y・Eさん：たんぽぽのマネージャ－や、元舞台運営などをしていました。今は

YouTuberをしています。

S・Fさん：インドネシアやバングラデシュと関わりがあり、イスラムの話に興味があり、参加しました。

サム・ジードさん：元亀岡市の国際交流員でした。今は別の仕事で亀岡にいます。

M・Sさん：ひまわり教室の指導者です。ネパールから来た子どもたちの指導に関わっています。

K・Yさん：ひまわり教室の指導者で、最初の2014年頃から関わっています。2025年度には、市の外国につながる子どもたちの支援コーディネーターをしています。

K・Wさん：いちおう亀岡市職員で、京都府に出向中です。秘書課国際係にいました。

F・Kaさん：3年前に京都市に移転しましたが、それまでは、滋賀県で35年間養護学校に勤務していました。

N・Fさん：ひまわり教室の指導者で、市の職員を3月までしていました。

A・Kさん：仕事は医療関係ですが、このGlobal　Sessionに研修会に参加してから、来ています。

F ・Kさん：以前亀岡市交流会館で児嶋さんといっしょに仕事をしていました。今は、児嶋さんのホームページ管理などでGlobal　Sessionに関わっています。

E・Oさん：今は、JTの子会社で仕事をしています。1ヶ月前に結婚して枚方市から来ています。掃除をするようになりました。

M・Fさん（友前さんの夫さん）：初めてこのGlobal　Sessionに参加します。

K・Mさん：ひまわり教室にこの3月から関わっています。電車の中で偶然児嶋先生に出会って始めました。昔の教え子です。大学院で日本語教育と出会いました。専門はちがうのですが。

S・Tさん：中国の上海出身です。これからひまわり教室の指導に関わりたいと思います。中国出身の子もいますね。日本に来て長くなりました。

ホサインさん：日本に来て12年になります。バングラデシュ出身です。

ヤスミンさん：バングラデシュ出身です。子どもは、ヌサイバが5才で、アリバは2才です。

児嶋：このGlobal　Sessionは、私が亀岡市交流活動センターにいた1999年から開始

しました。退職してからは、オフィス・コン・ジュントとして主催しています。

今回は、398回目になります。大体、月に1回やり、レポートも出して来ました。

亀田さん：コーディネーターをしている亀田です。今回は参加者が多いですね。大津市から来ています。12：00に終わりたいので、時間があまりないので、友前さんの簡単な自己紹介から始めて、内容に入っていただけますか？

グローバルセッション　スタート

友前さん：友前という名字は、多分、自分の親戚しかいない名字だと思います。今回は「となりのムスリム・ムスリマ」というタイトルですが、私が経験したことをお伝えし、みなさんに考えていただく機会にしてもらいたいと思います。

私は、南丹市で、「くらるす」という団体で「にほんごひろば」と「にほんごひろばkids」という活動をしています。南丹市在住の外国につながる子どもの日本語サポートや在住の外国出身の大人が交流し合う会です。また、今は福祉の仕事で発達障害のある子どものサポートをしていますが、3月までは亀岡小学校に勤めていて、福祉と教育の仕事とを行ったり来たりしています。また、関西セミナーハウス活動開発教育研究会に25年程所属して、教材開発などをしてきました。開発教育というのは、1960，70年代にグローバリゼーションによって世界の格差が広がってきた時に、世界の南北の格差や平和、人権などの世界的課題について、参加型で学び、公正な社会づくりをめざすという教育活動です。関西セミナーハウスでは、年に6回、一泊二日のセミナーなども開催しています。その研究会ではこれまでに6冊の教材集を出版してきました。今回の「となりのムスリム・ムスリマ」は、その教材集の6冊目「身近なことから、世界と私を考える授業Ⅲ」に掲載している内容です。この教材は本来はワークショップ形式で行うものですが、今日は、この中から要素を取り出してお話しします。

今日のタイトルから説明していきます。

１．ムスリム・ムスリマ、イスラームとは

　ムスリムは、男性も女性も含んでいますが、ムスリマはイスラム教を信仰する女性を表しています。

　「こんにちは」は、「アッサラームアライクム（あなたに平安を）」です。

「イスラーム」は「イスラムの教え」という意味です。そのため、日本語で「イスラム教」としているのは「イスラム教」となり「机の机上」のようなおかしなことになります。イスラームは、世界の三大宗教のひとつですね。その割合は、世界の宗教人口のうちの24．3％と言われています。イスラームの人口が多いのは、インドネシア、パキスタン、トルコ、バングラデシュと言われています。亀岡の先端科学大学にも最近、バングラ出身の3名の学生が来たと聞いています。星と三日月をあしらった国旗は、イスラム国家が多いです。

２．私とムスリムとの出会い

私とイスラームとの出会いは、20才の学生時代にマレーシアへの旅行に抽選で当たったことから始まります。飛行機から降りてクワラルンプールに着くと、バスの中から見える風景の中で、体を折り曲げてお祈りしている人がたくさんいました。教科書で学んだ「イスラーム」が現実に目の前にありました。

また、それから数年経って神戸三宮を散策していると、神戸モスクがありました。見学は自由でした。ちょうどその日はラマダーンだったようですが、「ラマダーンだから、みんな今料理つくっているけど、どうぞ」と言ってもらい、見学をしました。それまでの私は、ラマダーンには、イスラームの人たちは食べないとばかり思っていましたが、ラマダーンが終わった時に、ごちそうを楽しみにしていることも知りました。そのモスクでは、男性は1階で、女性は2階でとなっていました。大概のモスクがそうなっています。

そして本格的にイスラームと出会ったのが、2020年の秋でした。私はその当時、南丹市国際交流協会の事務局で仕事をしていました。市役所からの依頼で、ホサインさんが事務局に来て書類の翻訳を頼まれました。ホサインさんは、「自分は日本語ができるけど奥さんは、日本に来て間もないから日本語を学んでほしい」ということで、その後、ヤスミンさんが日本語教室に参加されるようになりました。ヤスミンさんは、コロナ禍で帰国できない状況で妊娠されていたので、市役所の保健師さんと一緒に女性の医師のいる病院探しもしました。その結果、京都バブテスト病院で出産されました。そういうことから、イスラームについて深く知るようになりました。

3．日本で暮らすムスリム

日本で暮らしているムスリムは、2020年には、約23万人と言われていました。2024年は、約42万人と言われ、4年間で二倍になっています。この中には、生まれながらのムスリム・ムスリマと、日本人の改宗者、ムスリムの子ども(例：ムスリムの夫と日本人の妻)などが含まれます。

マスジド(モスク)の数は、2021年3月には、113で、2025年7月には、167と言われています。国内のマスジドには、東京ジャーミー（代々木上原）などがあります。そこも、女性は2階で、男性は1階で祈ります。じゅうたんが引かれていて、それがお祈りをする際に並ぶ線の役割をしています。モスクの中では、女性は見学者も頭を布で巻いています。ムスリムはどこに居ても、時間を決めて、1000万人が同じ方向を向いて座ります。移動中も車の中で方角を決めてメッカに向かって祈ります。神戸モスク（三宮）は、日本で一番古いモスクです。その他に大阪には、大阪マスジド（西淀川）、大阪茨木モスク（茨木市）などがあります。大阪茨木モスクでは、毎週土曜日に子どもも入れて勉強会がもたれています。京都は、京都モスク（鞍馬口）や、京都セントラルモスク(元田中)や、八幡市のイスラミックリサーチセンターなどもあります。

クルアーン(コーラン)の教えを守った生活とは、礼拝を日に5回やり、喜捨断食として、ラマダーンの月には日の出から日没までの日中飲食を絶つとか、一生に一度はメッカを巡礼するなどの教えがあります。ラマダーンは、実は楽しみで、終わった後に飲んだり、食べたりがあるので苦しくないと言われています。ラマダーン終了後は、みんなが寄り合い、ごちそうを食べます。このことについては、またの機会にお話ししましょう。

ムスリムのくらしについては、吹田市にある民博に、ムスリムセットがあります。数珠（電子数珠も）、礼拝用敷物(持ち歩き用も)などがあります。一日五回の礼拝も時間が決まっています。日本語教室などでも、時間が決まっているので、勉強をストップして礼拝する人もいます。キプラコンパスというのがあり、方角を見ることもできます。

イスラームのお祈りの方法として、お祈りの前にウドゥと言って手や足を洗い、体を清めることをします。京都市国際交流会館（kokoka）や、京都タワーには、お祈り部屋があります。全員がそれぞれのやり方でお祈りをします。女性のヒジャブの巻き方もいろいろです。男性も帽子をかぶることが多いし、体の線を見せないようにしています。

ハラール食品としては、アルコールや豚肉は禁止ですが、ハラルジャパンというアプリもあります。日本にもハラルマークのついた物がコンビニなどにあります。韓国やベトナムはハラール食品が多いようです。

イスラームでは、教育の本として、イラストの中の目をかくすこともあります。これは、神様は唯一で天使が家の中で迷ってしまうからという理由です。

昨年、くらるすで、ハラールのBBQをしました。ホサインさんの職場の親睦でBBQ大会があったのですが、ホサインさん家族は普通の肉は食べられないので、一度BBQというものをやってみたいという要望から実施しました。ムスリムは、豚肉は食べないし、豚肉を調理した調理器具も使ってはダメです。ハラール肉は、同じ牛や鳥でも殺すときの方法がちがうのです。魚はOKです。ハラール醤油はいいのですが、アルコールで薄めた醤油はダメです。

4．イスラームの子どもたち

K・Yさん：「亀岡市の小学校に通っているムスリムの児童はデザートにごはんと牛乳だけを給食で、おかずは家から持って来ています。給食にデザートとして出るゼリーはゼラチンを使っているので食べられません。」

総務省は、ラマダンの時の服装や、給食を食べられない場合もあることなど、学校でイスラームの子どもたちに対応するよう指導しています。

12才ごろになるとお祈りもするので、静かな校長室などを用意することもあります。神様と保護者の判断ですが、体育はしないと言う子もいるし、音楽でも歌はいっしょに歌わないとか、誕生日はおめでとうと言わないとかいろいろあるようです。年齢と出身国や保護者の考えで変わります。周りがそうしているから同じようにするという家庭もあります。保護者が神様と相談して必要ないと言えばしなくてもいいという家庭もあります。

児嶋：「インドネシア人のお母さんの知り合いは、神様と相談したので、給食も今は食べてもよいとしていました。」

先週のひまわり教室でパキスタン出身の2年生の男の子がカタカナ練習をしていて、「ぶた」のイラストに✕と描きました。「ああ、豚はハラームだからね」と言うと、「ハラーム知ってるの？」と、うれしそうに尋ねていました。もし大人がイスラームを知らないことから「なんで、絵に✕を描いたの？」「プリントに✕をつけてはダメ」などとその子に声をかけると、彼を傷つけることになるかもしれません。

５．共に暮らすために

＊イスラームは単なる宗教ではない。イスラム法もある。個人レベルと国家政治レベルもある。

＊イスラムの地域独自の習慣が混同されがちである。宗教実践には、地域差がある。地域独自の習慣とイスラムの規定とある。

終わりに

世界の情勢として、宗教のちがいが、紛争を起こしているのか？いつになったら終了するのか？欧米や日本でも、イスラーム排外主義が広がってきています。この地域でも、イスラームだけではなく、外国人排除の考えが広がっていると思われるようなSNS投稿が最近ありました。今回、このGlobal　sessionで話す機会をいただいたので、ぜひイスラームについて知っていただきたいと思い、今回このテーマでお話ししました。知らないことから、排除が生まれると思います。

→　歴史を学ぶことが必要　開発教育でも、知り、考え、行動することの必要性を考えている。

3月の濱田雅子さんの服飾史からみた中東の国々のお話しからも歴史を正しく学ぶことの大切さを痛切に感じました。

亀田さん：では時間が近づいてきたので、質問はありませんか？

Y・Eさん：ムスリムは音楽を演奏してはいけないのですか？

友前さん：イスラームの教えを表した歌を歌うことします。幼稚園などでもみんなで歌を歌いますが、中身でだめなものがなければOK。

イスラームでは、けんかはダメ。アルコールは飲まない。

他のムスリムが（アルコールを飲まないなど）教えを守っていなかったとしても、それを非難することはありません。

髪の毛をかくすのは、美しい髪の毛を守るため。ヒジャブを頭だけ被るだけか、全身を隠すのかも姉妹によっても考えが違うこともあります。それは、個人の考えそれぞれが尊重されます。ヤスミンさんは全身を覆っていますが、ヤスミンさんのお姉さんは頭を覆っているだけです。

ラマダーンの時でも妊娠中や生理中の女性や子ども、病気の人など3食食べる必要のある人は免除されます。日没後はモスクに行ったらみんなで食べるのです。

S・Fさん：ラマダーンは、仕事や学校が休みの日でも、飲み食いができないのですね。

ホサインさん：仕事の時は、朝も夜も食べます。日中に食べないだけです。一日2食ですね。だんだん慣れます。ラマダーンにはお金をかけてごちそうを食べるのです。

R・Eさん：豚を食べないのはどうして？

ホサインさん：豚は反芻しながら食べるのがきたないと思われているのです。体のためにも良くないと言われています。

亀田さん：犬は飼わないとか。

K・Yさん：豚を食べると神様におこられるからと聞いたことがあります。

ホサインさん：ムスリムは、神様以外には礼をしません。日本で仕事のあいさつの時に90度体を曲げてあいさつをしますが、身体を深く曲げてあいさつするのは神様にだけです。私の職場の人は知っているから、私が軽く頭を下げているだけでも分かってくれています。

Y・Eさん：日本でもおどりの中で、頭を下げないことがあります。

亀田さん：時間が来ましたので質問がまだあれば、友前さんに聞くか、児嶋さんにメールを出し、そこから聞いてもらうかしてください。

では、今月のGlobal　Sessionを終わります。ありがとうございました。